ذلِكَ جوعٌ خاصٌّ وجوعٌ عامٌّ ، فَأَمّا بِالشّامِ فَإِنَّهُ عامٌّ ، وأَمَّا الخاصُّ بِالكوفَةِ يَخُصُّ ولا يَعُمُّ ، ولكِنَّهُ يَخُصُّ بِالكوفَةِ أعداءَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ، فَيُهلِكُهُمُ اللَّهُ بِالجوعِ ، وأَمَّا الخَوفُ فَإِنَّهُ عامٌّ بِالشّامِ ، وذاكَ الخَوفُ إذا قامَ القائِمُ عليه السلام ، وأَمَّا الجوعُ فَقَبلَ قِيامِ القائِمِ عليه السلام ، وذلِكَ قَولُهُ :
« وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ »
.
1328 . الخرائج والجرائح : عَنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليهما السلام ، أنَّهُ قالَ لِأَصحابِهِ :
ألا وإنّي لَأَعلَمُ يَوماً لَنا مِن هؤُلاءِ ، ألا وإنّي قَد أذِنتُ لَكُم ، فَانطَلِقوا جَميعاً في حِلٍّ . فَقالوا : مَعاذَ اللَّهِ .
قالَ : إنَّ قُدّامَ القائِمِ عليه السلام عَلاماتٍ تَكونُ مِنَ اللَّهِ لِلمُؤمِنينَ ، وهِيَ قَولُ اللَّهِ :
« وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ »
- يَعنِي المُؤمِنينَ قَبلَ خُروجِ القائِمِ - .
« بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ »
مِن مُلوكِ بَنِي العَبّاسِ فِي آخِرِ سُلطانِهِم ،
« وَ الْجُوعِ »
لِغَلاءِ أسعارِهِم ،
« وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ »
فَسادِ التِّجاراتِ وقِلَّةِ الفَضلِ ،
« وَ »
نَقصٍ مِنَ
« الْأَنْفُسِ »
مَوتٌ ذَريعٌ ،
« وَ »
- نَقصٍ مِنَ
« الثَّمَراتِ »
قِلَّةُ زَكاءِ « 1 » ما يُزرَعُ ،
« وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ »
عِندَ ذلِكَ بِتَعجيلِ خُروجِ القائِمِ .
1329 . الإرشاد : عَلِيُّ بنُ أبي حَمزَةَ ، عَن أبي بَصيرٍ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام قالَ :
إنَّ قُدّامَ القائِمِ عليه السلام لَسَنَةً غَيداقَةً « 2 » ، يَفسُدُ فيهَا الثِّمارُ « 3 » وَالتَّمرُ فِي النَّخلِ ، فَلا تَشُكّوا في ذلِكَ .
هامش
( 1 ) . الزَّكاء - ممدود - : النماء والريع . والزَّكاء : ما أخرجه اللَّه من الثمر ( لسان العرب : ج 14 ص 385 « زكو » ) .
( 2 ) . الغَيدَقُ والغَيداقُ : الرخص الناعم ( لسان العرب ج 10 ص 283 « غدق » ) .
( 3 ) . ليس في الغيبة : « فيها الثّمار » .