مُحَمَّدِ بنِ المُسَيَّبِ ، ثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ ، ثنا يَحيَى بنُ سَعيدٍ ، ثنا الوَليدُ بنُ عَيّاشٍ أخو أبي بَكرِ بنِ عَيّاشٍ ، عَن إبراهيمَ ، عَن عَلقَمَةَ ، قالَ : قالَ ابنُ مَسعودٍ رضى الله عنه : قالَ لَنا رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله :
احَذِّرُكُم سَبعَ فِتَنٍ تَكونُ بَعدي : فِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ المَدينَةِ ، وفِتنَةٌ بِمَكَّةَ ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ اليَمَنِ ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ الشّامِ ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ المَشرِقِ ، وفِتنَةٌ تُقبِلُ مِنَ المَغرِبِ ، وفِتنَةٌ مِن بَطنِ الشّامِ وهِيَ السُّفيانِيُّ .
1313 . المعجم الكبير : حَدَّثَنا يَحيَى بنُ عَبدِ الباقي ، ثنا يوسُفُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ المَروَرُوذِيُّ ، ثنا أبو تَقِيٍّ عَبدُ الحَميدِ بنُ إبراهيمَ الحِمصِيُّ ، ثنا مَعدانُ بنُ سُلَيمٍ الحَضرَمِيُّ ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ نَجيحٍ ، عَن أبِي الزّاهِرِيَّةِ ، عَن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ ، عَن عَوفِ بنِ مالِكٍ ، قالَ : قال رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله :
كَيفَ أنتَ يا عَوفُ إذَا افتَرَقَت هذِهِ الامَّةُ عَلى ثَلاثٍ وسَبعينَ فِرقَةً ، واحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ وسائِرُهُنَّ فِي النّارِ ؟ قُلتُ : ومَتى ذاكَ يا رَسولَ اللَّهِ ؟
قالَ : إذا كَثُرَتِ الشُّرَطُ ، ومَلَكَتِ الإِماءُ ، وقَعَدَتِ الحِملانُ « 1 » عَلَى المَنابِرِ ، وَاتَّخَذُوا القُرآنَ مَزاميرَ ، وزُخرِفَتِ المَساجِدُ ، ورُفِعَتِ المَنابِرُ ، وَاتُّخِذَ الفَيءُ دُوَلًا « 2 » ، وَالزَّكاةُ مَغرَماً ، وَالأَمانَةُ مَغنَماً ، وتُفُقِّهَ فِي الدّينِ لِغَيرِ اللَّهِ ، وأَطاعَ الرَّجُلُ امرَأَتَهُ وعَقَّ امَّهُ وأَقصى أباهُ ، ولَعَنَ آخِرُ هذِهِ الامَّةِ أوَّلَها ، وسادَ القَبيلَةَ فاسِقُهُم ، وكانَ زَعيمُ القَومِ أرذَلَهُم ، واكرِمَ الرَّجُلُ اتِّقاءَ شَرِّهِ ، فَيَومَئِذٍ يَكونُ ذلِكَ ، ويَفزَعُ النّاسُ يَومَئِذٍ إلَى
هامش
( 1 ) . الحميل : هو الذي يحمل من بلاده صغيراً إلى بلاد الإسلام ، وقيل : هو المحمول المجهول النسب ( النهاية : ج 1 ص 442 « حمل » ) . وفي كنز العمّال : « الجُملاء » بدل « الحِملان » ، والجُملاءُ : الضِخامُ الخَلْق ( النهاية : ج 1 ص 298 « جمل » ) .
( 2 ) . دُوَلًا : جمع دُولَة ، وهو ما يُتداوَلُ من المال ، فيكون لقومٍ دون قوم ( النهاية : ج 2 ص 140 « دول » ) .