قالَ : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله :
سَيَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ لا يَبقى مِنَ القُرآنِ إلّارَسمُهُ ، ومِنَ الإِسلامِ إلَّااسمُهُ ، يُسَمَّونَ بِهِ وهُم أبعَدُ النّاسِ مِنهُ ، مَساجِدُهُم عامِرَةٌ وهِيَ خَرابٌ مِنَ الهُدى ، فُقَهاءُ ذلِكَ الزَّمانِ شَرُّ فُقَهاءَ تَحتَ ظِلِّ السَّماءِ ، مِنهُم خَرَجَتِ الفِتنَةُ وإلَيهِم تَعودُ .
1291 . نهج البلاغة : قالَ عليه السلام : يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ لا يَبقى فيهِ مِنَ القُرآنِ إلّارَسمُهُ ومِنَ الإِسلامِ إلَّااسمُهُ ، مَساجِدُهُم يَومَئِذٍ عامِرَةٌ مِنَ البِناءِ ، خَرابٌ مِنُ الهُدى ، سُكّانُها وعُمّارُها شَرُّ أهلِ الأَرضِ ، مِنهُم تَخرُجُ الفِتنَةُ وإلَيهِم تَأوِي الخَطيئَةُ ، يَرُدّونَ مَن شَذَّ عَنها فيها ، ويَسوقونَ مَن تَأَخَّرَ عَنها إلَيها .
1292 . المصنف لابن أبي شيبة : حَدَّثَنا أبو مُعاوِيَةَ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن إبراهيمَ التَّيمِيِّ ، عَنِ الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ ، عَن عَلِيٍّ عليه السلام قالَ :
يَنقُصُ الإِسلامُ « 1 » حَتّى لا يُقالَ : اللَّهُ اللَّهُ ، فَإِذا فُعِلَ ذلِكَ ضَرَبَ يَعسوبُ الدّينِ بِذَنَبِهِ ، فَإِذا فُعِلَ ذلِكَ بُعِثَ قَومٌ يَجتَمِعونَ كَما يَجتَمِعُ فَرعُ « 2 » الخَريفِ ، وَاللَّهِ ، إنّي لَأَعرِفُ اسمَ أميرِهِم ومُناخَ رِكابِهِم .
1293 . الفتن لابن حماد : حَدَّثَنا أبو مُعاوِيَةَ وأَبو اسامَةَ ويَحيَى بنُ اليَمانِ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن إبراهيمَ التَّيمِيِّ ، عَن أبيهِ ، عَن عَلِيٍّ عليه السلام قالَ :
يَنقُصُ الدّينُ حَتّى لا يَقولَ أحَدٌ : لا إلهَ إلَّااللَّهُ ، وقالَ بَعضُهُم : حَتّى لا يُقالَ : اللَّهُ
هامش
( 1 ) . في الاصول الستة عشر : « لا يزال الناس ينقصون » .
( 2 ) . في شرح الأخبار : « قزع » بدل « فرع » . وقزع الخريف : أي قطع السحاب المتفرّقة ، وإنّما خصّ الخريف ؛ لأنّهأوّل الشتاء ، والسحاب يكون فيه متفرّقاً غير متراكم ولا مطبق ، ثمّ يجتمع بعضه إلى بعض بعد ذلك ( النهاية : ج 4 ص 59 « قزع » ) .