ويُخرِجَهُ مِن ديني ، فَقَد أخرَجَ أبَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ مِن قَبلُ ، وإنَّ اللَّهَ عز و جل جَعَلَ الشَّياطينَ أولِياءَ لِلَّذينَ لا يُؤمِنونَ .
راجع : موسوعة معارف الكتاب والسنّة : ج 1 ص 425 ( الفصل الخامس / تجديد مشروع الإخاء الديني في آخر الزمان ) .
3 / 5 : فَضلُ التَّمَسُّكِ بِوِلايَةِ أهلِ البَيتِ في عَصرِ الغَيبَةِ
994 . كمال الدين : حَدَّثَنَا المُظَفَّرُ بنُ جَعفَرِ بنِ المُظَفَّرِ العَلَوِيُّ السَّمَرقَندِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ ، قالَ : حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ ، عَن أبيهِ مُحَمَّدِ بنِ مَسعودٍ العَيّاشِيِّ ، عَن جَعفَرِ بنِ أحمَدَ ، عَنِ العَمرَكِيِّ بنِ عَلِيٍّ البوفَكِيِّ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ فَضّالٍ ، عَن مَروانَ بنِ مُسلِمٍ ، عَن أبي بَصيرٍ ، قالَ : قالَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليهما السلام :
طوبى لِمَن تَمَسَّكَ بِأَمرِنا في غَيبَةِ قائِمِنا ، فَلَم يَزِغ قَلبُهُ بَعدَ الهِدايَةِ ، فَقُلتُ لَهُ :
جُعِلتُ فِداكَ ، و ما طوبى ؟ قالَ : شَجَرَةٌ فِي الجَنَّةِ ، أصلُها في دارِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، ولَيسَ مِن مُؤمِنٍ إلّاوفي دارِهِ غُصنٌ مِن أغصانِها ، وذلِكَ قَولُ اللَّهِ عز و جل :
« طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ »
« 1 » .
995 . كمال الدين : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ المُتَوَكَّلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أبي عَبدِ اللَّهِ الكوفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ البَرمَكِيُّ ، عَن عَلِيِّ بنِ عُثمانَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ الفُراتِ ، عَن ثابتِ بنِ دينارٍ ، عَن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله :
إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام إمامُ امَّتي ، وخَليفَتي عَلَيها مِن بَعدي ، ومِن وُلدِهِ القائِمُ
هامش
( 1 ) . الرعد : 29 .