ج - كَمَنِ استُشهِدَ مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله
937 . المحاسن : عَنهُ « 1 » عَن عَلِيِّ بنِ النُّعمانِ ، قالَ : حَدَّثَني إسحاقُ بنُ عَمّارٍ وغَيرُهُ ، عَنِ الفَيضِ بنِ المُختارِ ، قالَ : سَمِعتُ أبا عَبدِاللَّهِ عليه السلام يَقولُ :
مَن ماتَ مِنكُم وهُوَ مُنتَظِرٌ لِهذَا الأَمرِ ، كَمَن هُوَ مَعَ القائِمِ في فُسطاطِهِ ، قالَ : ثُمَّ مَكَثَ هُنَيئَةً ثُمَّ قالَ : لا بَل كَمَن قارَعَ « 2 » مَعَهُ بِسَيفِهِ ، ثُمَّ قالَ : لا وَاللَّهِ إلّاكَمَنِ استُشهِدَ مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله .
938 . تأويل الآيات الظاهرة : عَنِ الحارِثِ بنِ المُغيرَةِ ، قالَ : كُنّا عِندَ أبي جَعفَرٍ عليه السلام فَقالَ :
العارِفُ مِنكُم هذَا الأَمرَ ، المُنتَظِرُ لَهُ ، المُحتَسِبُ فيهِ الخَيرَ ، كَمَن جاهَدَ وَاللَّهِ مَعَ قائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ بِسَيفِهِ ، ثُمَّ قالَ : بَل وَاللَّهِ كَمَن جاهَدَ مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله بِسَيفِهِ ، ثُمَّ قَالَ :
بَل وَاللَّهِ كَمَنِ استُشهِدَ مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله في فُسطاطِهِ ، وفيكُم ( نَزَلَت ) آيَةٌ مِن كِتابِ اللَّهِ . قُلتُ : وأَيُّ آيَةٍ جُعِلتُ فِداكَ ؟
قالَ : قَولُ اللَّهِ عز و جل :
« وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ »
« 3 » ثُمَّ قالَ : صِرتُم وَاللَّهِ صادِقينَ ، شُهَداءَ عِندَ رَبِّكُم .
939 . تأويل الآيات الظاهرة : الحُسَينُ بنُ أبي حَمزَةَ ، عَن أبيهِ ، قالَ : قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : جُعِلتُ فِداكَ ، قَد كَبِرَ سِنّي ودَقَّ « 4 » عَظمي ، وَاقتَرَبَ أجَلي ، وقَد خِفتُ أن يُدرِكَني قَبلَ هذَا الأَمرِ المَوتُ ، قالَ : فَقالَ لي :
هامش
( 1 ) . أي : أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي
( 2 ) . القِراعُ والمقارعة : المضاربة بالسيوف ( لسان العرب : ج 8 ص 264 « قرع » ) .
( 3 ) . الحديد : 19 .
( 4 ) . الدقيق : الذي لا غِلظ له ، خلاف الغليظ ، والدقّ مثلهُ ( لسان العرب : ج 10 ص 101 « دقق » ) .