عَنْ أَبِى الْمَغْرَاءِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليهما السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّه حَاجَةٌ وَ أَرَادَ أَنْ يَرَانَا وَ أَنْ يَعْرِفَ مَوْضِعَهُ مِنَ اللَّهِ فَلْيَغْتَسِلْ ثَلَاثَ لَيَالٍ يُنَاجِى بِنَا فَإِنَّهُ يَرَانَا وَ يُغْفَرُ لَهُ بِنَا وَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مَوْضِعُهُ . « 1 »
هر كس حاجتى از خدا دارد و مىخواهد ما را ببيند و جايگاه خود را نزد خدا بداند ، سه شب غسل كند و با ما مناجات كند ، كه ما را خواهد ديد و به خاطر ما آمرزيده خواهد شد و جايگاهش بر او پوشيده نمىماند .
دو . شيخ ابراهيم كفعمى نيز شيوهاى را در كتاب المصباح براى رؤيت معصومان عليهم السلام در عالم رؤيا آورده و گفته است :
در يكى از كتابهاى عالمان شيعه ديدم كه هر كس در پى ديدار يكى از پيامبران عليهم السلام ، امامان عليهم السلام ، مردم و يا پدر و مادرش در عالم رؤياست ، سورههاى :
شمس ، ليل ، قدر ، كافرون ، اخلاص ( توحيد ) ، فلق و ناس را بخواند و سپس صد بار اخلاص را بخواند و صد صلوات بفرستد و با طهارت بر سمت راستش بخوابد كه إن شاء اللَّه آنچه را مىخواهد ، مىبيند و هر سخن و پرسش و پاسخى بخواهد ، با آنها در ميان مىگذارد . « 2 »
كفعمى افزوده است :
در نسخهء ديگرى همين را ديدم ؛ امّا با اين تفاوت كه آن را هفت شب و پس از دعايى انجام دهد كه اوّلش اين است : « اللّهمّ أنت الحىّ الذي لا يوصف » . « 3 »
شايان ذكر است كه راهكارهايى نيز براى ديدار پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و يا امير مؤمنان عليه السلام در عالم رؤيا توصيه شده كه ممكن است برخى از آنها قابل تعميم به امام زمان عليه السلام
هامش
( 1 ) . الاختصاص : ص 90 ح 32 .
( 2 ) . المصباح ( جنّة الامان الواقيه و جنّة الايمان الباقيه ) : ص 49 .
( 3 ) . گفتنى است كه اين دعا براى ديدار درگذشتگان در عالم رؤياست و كفعمى در جايى ديگر ( المصباح : ص 47 ) به اين نكته اشاره نموده و سيّد ابن طاووس در كتاب فلاح السائل ( ص 286 ) با تفاوتهايى آن را گزارش كرده است .