گردد تا به آنها تبرّك بجويم و همين آرزو را در سال اوّل كه با تو در پادگان سامرّا بودم ، داشتم . به او گفتم : آنها را بگير كه خدا برايت رسانده است و ستايش ، ويژهء خداى جهانيان است .
و محمّد بن كِشمَرد « 1 » به امام عليه السلام نامه نوشت و از ايشان خواست كه دعا كند پسرش احمد را كه از كنيز امّ ولدش بود ، حلال كند . توقيع آمد : « خداوند ، آن را براى صَقرى حلال كند ! » و بدين گونه به او فهماند كه كنيهاش ابو صَقر است . « 2 »
3 / 2 خبرهاى غيبى در بارهء حقوق مالى
704 . كمال الدين - با سندش به نقل از ابو القاسم بن ابى حُلَيس « 3 » - : ابو رُمَيس « 4 » ده دينار براى حاجز فرستاد و حاجز فراموش كرد كه آنها را برساند . [ امام عليه السلام ] بى آن كه خبر و سابقهاى در كار باشد ، به او نوشت : « دينارهاى ابو رميس را مىفرستى » . « 5 »
هامش
( 1 ) . ابو صقر محمّد بن كِشمَرد صقرى : وى داراى مكاتبه با امام زمان عليه السلام است و شيخ صدوق ، نام وى را از همداندر شمار كسانى بر شمرده كه به معجزهء امام زمان ، آگاه بودهاند و او آنها را ديده است ( ر . ك : ج 5 ص 92 ح 810 .
( 2 ) . كمال الدين : ص 493 ح 18 ( با سند صحيح ) ، الخرائج و الجرائح : ج 2 ص 692 ح 5 ( در اين منبع ، آغازين حديث نيامده است ) ، بحار الأنوار : ج 51 ص 331 ح 56 .
( 3 ) . ابو القاسم بن ابو حليس بغدادى : شيخ صدوق ، نام او را از شمار غير وكيلان بغدادى برشمرده كه برمعجزههاى امام زمان عليه السلام آگاه بودهاند و او آنها را ديده است . نامهنگارى وى بر جلالت و عظمت وى دلالت مىكند ؛ امّا راوى خبر ، خود اوست . در كشف الغمّة و بحار الأنوار ، « حابس » به جاى « حليس » آمده است ( ر . ك : ص 406 ح 740 و ج 5 ص 93 ح 810 ) .
( 4 ) . ابو رميس : در بعضى نسخهها « ابن رميس » است كه احتمال دارد على بن رميس باشد . شيخ طوسى در كتاب رجالش ، على بن رميس را از اصحاب امام هادى عليه السلام و امام عسكرى عليه السلام شمرده است . نيز ممكن است ابو القاسم بن دبيس « رميس » باشد كه امام عليه السلام را رؤيت نموده است ( ر . ك : ج 5 ص 92 ح 810 ، رجال الطوسى : ص 389 ش 5737 و ص 400 ش 5871 ، مستدركات علم رجال الحديث : ج 8 ص 386 ش 16912 و ص 436 ش 17204 ) .
( 5 ) . كمال الدين : ص 493 ح 18 ، بحار الأنوار : ج 51 ص 331 ح 56 .