پيروان مكتب اهل بيت عليهم السلام دلايل و مستندات فراوانى براى اثبات ادعاى خود ارائه مىكنند . گذشته از دلايل متواتر و مسلمى چون احاديث دوازده خليفه « 1 » و حديث ثقلين « 2 » كه بدون اعتقاد به ولادت و حيات امام مهدى عليه السلام پيام اصلى خود ، يعنى استمرار امامت دوازده جانشين پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله تا روز قيامت را از دست خواهند داد ، مستندات فراوانى وجود دارد كه امام حسن عسكرى عليه السلام و ديگر افرادى كه موفق به ديدار آن حضرت شدهاند ، به تولد چنين فرزندى شهادت دادهاند . « 3 »
در مقابل ، منكران تولد مهدى موعود عليه السلام بيش از آن كه در پى استدلال بر اين ادعاى خود باشند ، به استبعاد و انكار روى آوردهاند . البته برخى تلاش كردهاند اختلافات و نقلهاى متفاوت در بارهء جزئياتى چون نام مادر و زمان و نحوهء ولادت ايشان را دلايل استبعاد خود جلوه دهند . امّا حقيقت اين است كه در بارهء جزئيات بسيارى ديگر از حوادث مسلم تاريخى نيز اختلاف نظر و نقلهايى متفاوت وجود دارد و اين موضوع نه تنها نمىتواند دليلى بر انكار اصل آن وقايع باشد ، بلكه گاهى نشانهاى براى اطمينان بيشتر نسبت به اصل ماجراست .
از سوى ديگر حتى برخى از دانشمندان اهل سنّت نيز تولد امام مهدى عليه السلام را تأييد كردهاند . بنا بر پژوهشهاى برخى از محقّقان ، شِبلنجى در نور الابصار ، « 4 » كنجى
هامش
( 1 ) . حديثى كه بر طبق آن پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از دوازده جانشين براى خويش خبرداده ، در مهمترين مصادر حديثىاهل سنّت به صورت مكرر نقل شده است . براى مثال ، ر . ك : صحيح البخارى : ج 6 ص 2640 ، صحيح مسلم : ج 3 ص 1452 ح 5 - 10 ، سنن ابى داوود : ج 4 ص 106 ح 4279 و 4280 . و همين دانشنامه : ج 1 ص 333 ( فصل سوم : احاديث شمار امامان عليهم السلام ) .
( 2 ) . بنا بر مهمترين منابع حديثى اهل سنّت ، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله كتاب خدا و عترت خود را به منزلهء دو سند جاودانهبراى هدايت امت اسلام معرّفى كرده است . براى نمونه ر . ك : سنن الترمذى : ج 5 ص 662 ( مناقب اهل البيت النبى عليهم السلام ) ، صحيح مسلم : ج 4 ، ص 1874 ح 37 ، مسند ابن حنبل : ج 4 ص 36 ح 11131 . و همين دانشنامه : ج 1 ص 263 ( فصل دوم / حديث ثقلين به روايت اهل سنّت ) .
( 3 ) . ر . ك : منتخب الأثر : ص 397 و 438 . نيز ، ر . ك : همين دانشنامه : ج 5 ص 9 .
( 4 ) . ر . ك : ص 342