نقاط اشتراك
تا اينجا روشن شد كه فرق و مذاهب بزرگ اسلامى ، آموزهء مهدويّت و انتظار موعودى نجاتبخش را قطعى و ضرورى مىدانند و اين موضوع به باورى مشترك ميان آنها تبديل شده است . دقت در مصادر و مستنداتى كه پيش از اين به برخى از آنها اشاره شد ، به وضوح ، درستى عقيدهء شيعه را در زمينهء مهدويّت اثبات مىكند ؛ اگرچه برداشتها از اين متون اكنون متفاوت است . اكنون مىتوان باورهاى مشترك ميان مذاهب اسلامى در اين زمينه را اين گونه برشمرد :
1 . منجى موعود
علماىِ مذاهب اسلامى در آثار خود ، اخبارى ( احاديثى ) بشارتآميز را در بارهء امام مهدى عليه السلام نقل كردهاند كه از وقوع شرايط مطلوب براى امت اسلامى در آينده خبر مىدهند . سياق اين بشارتها با پيشگويىهاى مطرح در ديگر اديان الهى در بارهء منجى موعود هماهنگى كامل دارد .
2 . تبار منجى
معمولًا ضمن تأكيدهاى عالمان و محدّثان فرق اسلامى بر متواتر و صحيح بودن احاديث بشارت به ظهور و قيام امام مهدى عليه السلام ، به اين نكته نيز اشاره شده است كه ايشان از فرزندان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و اهل بيت اوست . علاوه بر آن ، بسيارى از دانشمندان اهل سنّت بنا بر احاديث صحيح ، تصريح كردهاند كه امام مهدى عليه السلام از نسل فاطمه عليها السلام و على عليه السلام است .
3 . نام منجى
در اين كه منجى موعود با پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله همنام است ، ترديد و اختلافى نيست .
افزون بر اين كه در يكى از صحاح سته به اين نكته تصريح شده ، « 1 » در سخنان برخى
هامش
( 1 ) . سنن ابى داوود : ج 4 ص 106 ح 4282 .