العَوّامِ بنِ حَوشَبٍ ، عَن جُمَيعِ بنِ عُمَيرٍ « 1 » ، قالَ : دَخَلتُ مَعَ امّي عَلى عائِشَةَ [ فَسَأَلَتها امّي ] قالَت : أخبِريني كَيفَ كانَ حُبُّ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ ؟
فَقالَت عائِشَةُ : كانَ أحَبَّ [ الرِّجالِ ] إلى رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، لَقَد رَأَيتُهُ وقَد أدخَلَهُ تَحتَ ثَوبِهِ ، وفاطِمَةَ وحَسَناً وحُسَيناً ، ثُمَّ قالَ : اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي ، اللَّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا .
قالَت : فَذَهَبتُ لِادخِلَ رَأسي فَدَفَعَني ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، أوَلَستُ مِن أهلِكَ ؟
قالَ : إنَّكِ عَلى خَيرٍ ، إنَّكِ عَلى خَيرٍ .
108 . تاريخ دمشق : أخبَرَنا أبُو المُظَفَّرِ بنُ القُشَيرِيِّ ، وأَبُو القاسِمِ الشَّحّامِيُّ ، قالا : أنا أبو سَعدٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ ، أنا أبو سَعيدِ الكَرابيسِيُّ ، أنا أبو لَبيدٍ مُحَمَّدُ بن إدريسَ ، نا سُوَيدُ بنُ سَعيدٍ ، نا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ ، نا إسحاقُ بنُ سُوَيدٍ ، عَنِ البَراءِ بنِ عازِبٍ ، قالَ :
جاءَ عَلِيٌّ وفاطِمَةُ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ إلى بابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقامَ بِرِدائِهِ وطَرَحَهُ عَلَيهِم ، ثُمَّ قالَ : اللَّهُمَّ هؤُلاءِ عِترَتي .
108 . كفاية الأثر : أخبَرَنا أبُو المُفَضَّلِ ، قال : حَدَّثَني أبُو القاسِمِ عَبدُ اللَّهِ بنُ أحمَدَ بنِ عامِرٍ الطّائِيُّ ، قالَ : حَدَّثَني أحمَدُ بنُ عَبدانَ ، قالَ : حَدَّثَني سَهلُ بنُ صَيفِيٍّ ، عَن موسَى بنِ عَبدِ رَبِّهِ ، قالَ : سَمِعتُ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ عليهما السلام يَقولُ في مَسجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله - وذلِكَ في حَياةِ أبيهِ عَلِيٍّ عليه السلام - : سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : ألا إنَّ أهلَ بَيتي أمانٌ لَكُم ،
هامش
( 1 ) . في تاريخ دمشق « عمير بن جميع » وهو تصحيف ، وأثبتنا الصواب الموافق لما في باقي المصادر ، والذي ضبطهابن حجر في تهذيب التهذيب : ج 1 ص 449 الرقم 1139 بقوله « جميع بن عمير التيميّ الكوفيّ » روى عن عائشة ، و روى عنه العوّام بن حوشب وفي بعض المنابع : نحوه عن مجمع .