أحَدَ عَشَرَ إماماً بَعدَ أخي واحِداً بَعدَ واحِدٍ ، كُلَّما هَلَكَ واحِدٌ قامَ واحِدٌ ، مَثَلُهُم في امَّتي كَمَثَلِ نُجومِ السَّماءِ ، كُلَّما غابَ نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ ، إنَّهُم أئِمَّةٌ هُداةٌ مَهدِيّونَ ، لا يَضُرُّهُم كَيدُ مَن كادَهُم ، ولا خِذلانُ مَن خَذَلَهُم ، بَل يَضُرُّ اللَّهُ بِذلِكَ مَن كادَهُم وخَذَلَهُم ، هُم حُجَجُ اللَّهِ في أرضِهِ ، وشُهَداؤُهُ عَلى خَلقِهِ ، مَن أطاعَهُم أطاعَ اللَّهَ ، ومَن عَصاهُم عَصَى اللَّهَ ، هُم مَعَ القُرآنِ وَالقُرآنُ مَعَهُم ، لا يُفارِقُهُم ولا يُفارِقونَهُ حَتّى يَرِدوا عَلَيَّ حَوضي ، وأَوَّلُ الأَئِمَّةِ أخي ، عَلِيٌّ خَيرُهُم ، ثُمَّ ابني حَسَنٌ ، ثُمَّ ابني حُسَينٌ ، ثُمَّ تِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ .
62 . نهج البلاغة عن الإمام عليّ عليه السلام : ألا إنَّ مَثَلَ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله كَمَثَلِ نُجومِ السَّماءِ ، إذا خَوى « 1 » نَجمٌ طَلَعَ نَجمٌ ، فَكَأَنَّكُم قَد تَكامَلَت مِنَ اللَّهِ فيكُمُ الصَّنائِعُ ، وأَراكُم ما كُنتُم تَأمَلونَ .
63 . كمال الدين : حَدَّثَنا أبي رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ الحِميَرِيُّ ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسى ، عَنِ الحُسيَنِ بنِ سَعيدٍ ، عَن فَضالَةَ بنِ أيّوبَ ، عَن داوودَ ، عَن فُضَيلٍ الرَّسّانِ ، قالَ : كَتَبَ مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ إلى أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : أخبِرنا ما فَضلُكُم أهلَ البَيتِ ؟ فَكَتَبَ إلَيهِ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام :
إنَّ الكَواكِبَ جُعِلَت فِي السَّماءِ أماناً لِأَهلِ السَّماءِ ، فَإِذا ذَهَبَت نُجومُ السَّماءِ جاءَ أهلَ السَّماءِ ما كانوا يوعَدونَ .
وقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : جُعِلَ أهلُ بَيتي أماناً لِامَّتي ، فَإِذا ذَهَبَ أهلُ بَيتي ، جاءَ امَّتي ما كانوا يوعَدونَ .
هامش
( 1 ) . خَوَى البَيتُ : إذا سَقَطَ وخلا ( النهاية : ج 2 ص 90 « خوى » ) .