بعده ، و لكن الحق ان يقال : ان العامل هو الفعل المحذوف ضعف لكونه مقدرا لان المفعول المطلق لا يعمل كما مر فى الباب الاول من المبحث الثانى و العشرين من المقصد الاول ، و تسمى هذه اللام بعد هذه المصادر بلام التبيين لانها تبين ان مدخولها مفعول .
تنبيه قد تدخل هذه اللام على معمول الفعل و هو لا يضعف بالتاخر و لا الفرعية ،
نحو قوله تعالى :
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ
- 4 / 26 ،
أُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
- 6 / 71 ،
قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ
- 27 / 72 ،
وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ
- 41 / 26 ،
وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا
- 7 / 240 ،
لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
- 34 / 23 ،
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
- 17 / 9 ، و كما فى هذه الابيات .
ا حجّاج لا تعط العصاة مناهم * 1647 و لا اللّه يعطى للعصاة مناها
اريد لانسى ذكرها فكانّما * 1648 تمثّل لى ليلى بكلّ سبيل
و ملكت ما بين العراق و يثرب * 1649 ملكا اجار لمسلم و معاهد
و من يك ذا عظم صليب رجابه * 1650 ليكسر عود الدهر فالدهر كاسره
فامكن ان يقال : ان هذه اللام لا تختص بتلك المواضع ، او يقال : ان هذه المواضع من باب التضمين ، او يقال ان هذه الافعال مما يتعدى بنفسه و بالحرف كما ذكرنا فى المبحث العشرين من المقصد الاول .
6 - اللام الجارة الواقعة على الفاعل معنى بعد المفعول المطلق نحو قوله تعالى :
فَتَعْساً لَهُمْ
- 47 / 8 ، ان اخذ لازما ، و قد مر ذكره ، و قوله تعالى :
فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
- 23 / 41 ، و قولهم : تباله و ويحالك و ويلا لزيد و نظائرها ، و مر ذكرها فى المبحث الثامن من المقصد الاول ، و يقال لهذه اللام ايضا