امامك من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم .
2 - لا
و هى تقع بعد الكلام الموجب فتنفى مضمونه خبرا كان او غيره ، و لا تقع بعد الكلام المنفى .
3 - بلى
و هى تقع بعد الكلام المنفى خبرا كان او غيره ، و لا تقع بعد الموجب ، و تفيد ابطال النفى و تقرير المنفى ، نحو قوله تعالى :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
- 7 / 172 ، اى بلى انت ربنا ،
كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا
- 67 / 8 - 9 ،
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَ رَبِّي لَتُبْعَثُنَّ
- 64 / 7 ،
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
- 43 / 80 ،
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ
- 75 / 3 - 4 .
و وقوعها بعد الايجاب فى قوله تعالى :
لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
-
بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي فَكَذَّبْتَ بِها
- 39 / 57 - 59 ، لان الكلام فى تاويل المنفى ، اذ الكافر القائل يوم القيامة : لو ان اللّه هدانى الخ يقول بقوله هذا : ان اللّه لم يهدنى فى الدنيا ، فاجابه اللّه تعالى بقوله : بلى قد هديتك بآياتى التى جاء بها اليك رسولى فكذبت بها و لم تقبل هدايتى .
ثم مع ذلك جاء بلى نادرا فى جواب الموجب كما فى الحديث : ان النبى صلى اللّه عليه و آله قال لاصحابه : ا ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلى .
4 - اى
و هى كنعم تقع حيث تقع ، و لكنها لا تستعمل الا و بعدها قسم بالرب او