اللّه او العمر بدون فعل القسم ، نحو قوله تعالى :
وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
- 10 / 53 .
5 و 6 - جير و اجل
و هما كنعم ، و مثالهما ما فى هذه الابيات .
و قائلة اسيت فقلت جير * 1404 اسىّ انّنى من ذاك انّه
اذا تقول لا ابنة العجير * 1405 تصدق لا اذا تقول جير
و قلن على الفردوس اوّل مشرب * 1406 اجل جيران كانت ابيحت دعاثره
7 - انّ
و هى كنعم ايضا كما فى هذه الابيات .
قالوا كبرت فقلت انّ و ربّما * 1407 ذكر الكبير شبابه فتطرّبا
و يقلن شيب قد علا * 1408 ك و قد كبرت فقلت انّه
قالوا اخفت فقلت انّ و خيفتى * 1409 ما ان تزال منوطة برجائى
و من ذلك قول عبد اللّه بن الزبير لمن قال له : لعن اللّه ناقة حملتنى اليك :
ان و راكبها ، اى نعم و لعن راكبها ، و عن المبرد انه حمل على ذلك قراءة من قرا :
وَ أَسَرُّوا النَّجْوى قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
- 20 / 63 ، اى و اسروا النجوى فى امر موسى و هارون فقال بعضهم : انهما لساحران قالوا نعم هذان لساحران ، اقول :
قال هذا النحوى ما يبعد فى نظر المفسر ، و على قوله قالوا الخ عطف بيان للنجوى .
8 - قد
يجاب بها من ينتظر وقوع امر ، نحو قولك : قد ركب الامير لمن ينتظر ركوبه