المقصد الثانى ، و يقع مبتدا و غيره .
مثاله للابتداء قوله تعالى :
وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً
- 9 / 124 ،
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ
- 6 / 19 ،
سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ
- 68 / 40 ،
فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
- 6 / 81 ، و كما فى هذا البيت .
ا رايت اىّ سوالف و خدود * 1397 برزت لنا بين اللّوى فزرود
مثاله للمفعولية قوله تعالى :
وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ
- 40 / 81 ،
ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً
- 18 / 12 ، لنعلم علق عن العمل بالاستفهام و مجموع الجملة ما بعده مفعوله ،
وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
- 26 / 227 ، اى مفعول فيه منصوب بينقلبون ، و مجموع الجملة مفعول سيعلم ، و منقلب اسم مكان ، و كقول الشاعر .
اىّ يوم سررتنى بوصال * 1398 لم ترعنى ثلاثة بصدود
مثاله للمجرورية قوله تعالى :
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَ آياتِهِ يُؤْمِنُونَ
- 45 / 6 ،
قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ
- 80 / 18 ،
وَ إِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ
- 77 / 12 ، ثم ان اى تاتى موصولة و شرطية و وصلة الى نداء ما فيه ال و نعتا للنكرة ، نحو ابوك عالم اى عالم ، و حالا للمعرفة ، نحو انت المدرس اى مدرس ، و هذا الاسلوب يدل على معنى الكمال ، و لا يخلو من معنى التعجب .
8 - كيف
يسال بها عن الكيفيات ، و تقع خبرا و حالا ، نحو قولك : كيف انت ، و قوله تعالى :
فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
- 67 / 17 ، اى انذارى
وَ لَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
- 67 / 18 ، كيف خبر كان ، اى انكارى عليهم ، و انكاره تعالى عذابه فى الآخرة و اهلاكه فى الدنيا