مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ
- 2 / 253 ،
أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ يَخافُونَ
الخ - 24 / 50 .
5 - عطف المفرد على الجملة ، نحو قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ
- 6 / 95 ، يخرج خبرثان لان بلا عطف و مخرج خبر ثالث عطف عليه ،
وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ
- 5 / 46 ، مصدقا عطف على فيه هدى و نور ، و هما حالان للانجيل ، و كما فى هذه الابيات .
وجدنا الصالحين لهم جزاء * 1085 و جنّات و عينا سلسبيلا
بات يعشّيها بعضب باتر * 1086 يقصد فى اسوقها و جائر
يا ربّ بيضاء من العواهج * 1087 امّ صبىّ قد حبا او دارج
6 - عطف الجملة على المفرد ، نحو قوله تعالى :
وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً فَالْمُورِياتِ قَدْحاً فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً
- 110 / 1 - 4 ،
أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَ يَقْبِضْنَ
- 67 / 19 ،
وَ كَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ
- 7 / 4 ، هم قائلون عطف على بياتا و كما فى هذا البيت .
كتابك جاء بالنّعمى بشيرا * 1088 و يعرض فيه عن خبرى سؤال
7 - عطف المفرد على شبه الجملة و بالعكس ، نحو قوله تعالى :
وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً
- 10 / 12 ،
فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
- 2 / 184 .
8 - عطف السالبة على الموجبة ، نحو قوله تعالى :
أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
الخ - 2 / 85 ،
قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ
- 2 / 80 ،
إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ
- 2 / 119 ،
وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا
- 7 / 31 .