الخامسة الواقعة مفعولا بها ، و هى فى ثلاثة ابواب .
احدها باب الحكاية بالقول او مرادفه ، مثال الاول قوله تعالى :
قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَنِي نَبِيًّا
- 19 / 30 ، و معنى الحكاية فى الآية انه تعالى حكى عن عيسى هذا الكلام بقوله : قال انى الخ ، فقال مع مدخوله قول اللّه و مدخوله قول عيسى المحكى ، و نظير هذا كثير فى الآيات و غيرها .
مثال الثانى اى مرادف القول قوله تعالى :
وَ وَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَ يَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
- 2 / 132 ، فان يا بنى الخ كلام ابراهيم و يعقوب حكاه اللّه تعالى بقوله : و وصى ،
وَ نادى نُوحٌ ابْنَهُ وَ كانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا ،
- 11 / 42 ، يا بنى اركب معنا كلام نوح لابنه حكاه اللّه تعالى بقوله :
نادى نُوحٌ ،
فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ
- 54 / 10 ، انى مغلوب فانتصر كلام نوح حكاه تعالى بقوله :
فَدَعا رَبَّهُ
، و قرى انى مغلوب بفتح همزه ان ، فليس حينئذ من هذا الباب لانه فى تاويل المفرد ، و قوله تعالى :
أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ
- 12 / 70 ، و كقول الشاعر .
رجلان من مكّة اخبرانا * 950 انّا راينا رجلا عريانا
و هذه الجمل فى محل نصب على المفعولية بالافعال المذكورة قبلها التى هى مرادفة للقول ، فلا حاجة الى تقدير القول ايضا ليكون نصبها به كما ذهب اليه البصريون .
ثانيها باب ظن و اخواتها و اعلم و اخواتها ، فان الجملة تقع مفعولا بها ثانيا لظن و ثالثا لا علم كما تقع خبرا للمبتدا و للنواسخ ، و قد مر تفصيل ذلك و امثلتها فى المبحث الخامس من المقصد الاول ، و قد اجتمع الثانى من مفعولى زعم و خبر كان و خبر ان جملا فى هذا البيت .