تعالى :
قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ
- 12 / 33 .
2 - : ان يكون منصوبا باسم الفعل ، نحو دراكنى و تراكنى و عليكنى ، اى ادركنى و اتركنى و الزمنى .
3 - : ان يكون منصوبا باحد الحروف المشبهة بالفعل ، و لكن ذكرها مع لعل قليل ، و ليس فى القرآن منه مثال ، و عدمها مع ليت قليل ، و ليس فى القرآن بدونها ، نحو قوله تعالى :
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا
- 20 / 14 ،
وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
- 78 / 40 ، و كقول الشاعر فى لكن .
يلوموننى فى حبّ ليلى عواذلى * 803 و لكنّنى من حبّها لعميد
و فى هذه الابيات جاء ليت بدونها ، و لعل معها ، و ذلك نادر .
كمنية جابر اذ قال ليتى * 804 اصادفه و افقد كلّ مالى
فيا ليتى اذا ما كان ذاكم * 805 و لجت و كنت اوّلهم و لوجا
ارينى جواد امات هزلا لعلّنى * 806 ارى ما ترين او بخيلا مخلّدا
فقلت اعيرانى القدوم لعلّنى * 807 احطّ بها قبرا لابيض ماجد
4 - : ان يكون مجرورا بعن او من نحو قوله تعالى :
وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ
- 2 / 186 ، و قوله تعالى :
فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي
- 2 / 249 ، و جاء فى هذا البيت بدونها ، و هو شاذ للضرورة .
ايّها السائل عنهم و عنى * 808 لست من قيس و لا قيس منى
5 - : ان يكون مجرورا بلدن بمعنى عند و قد و قط بمعنى يكفى ، نحو قوله تعالى :
قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً
- 18 / 76 ، و فى قراءة بعضهم لدنى بتخفيف النون ، و مثال قد و قط ما فى هذين البيتين .
قدنى من نصر الخبيبين قدى * 809 ليس الامام بالشحيح الملحد
امتلا الحوض و قال قطنى * 810 مهلا رويدا قد ملات بطنى
و نون الوقاية فى هذه المواضع قياسى على الوجوب فى الفعل و اسم الفعل