و لا خير فيمن لا يوطّن نفسه * 748 على نائبات الدهر حين تنوب
و مثاله مضافا الى الجملة المحذوفة قوله تعالى :
فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَ أَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ
- 56 / 84 .
3 - بعد
اعلم ان الجملة المضاف اليها فى تاويل المصدر كائنة ما كانت ، و لكن المشهود فى الكلام ان الظرف المضاف الى الجملة ان كان ظرفا للحدث الواقع فيها كما هو ظرف لمتعلقه كيوم و حين و اذ و غيرها فليس على الجملة حرف مصدرى كما شاهدت فى الامثلة ، و ان لم يكن ظرفا له اى للحدث الواقع فيها كبعد و قبل وجب تصديرها به حرف مصدرى .
مثاله قوله تعالى :
فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ
- 2 / 181 ،
وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ
- 3 / 105 ،
وَ جاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَ بَيْنَ إِخْوَتِي
- 12 / 100 ،
وَ تَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ
- 21 / 57 ،
وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ
- 98 / 4 ، و اما نحو قوله تعالى :
أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ
- 34 / 32 ، فان بعد مضاف الى اذ و هو مضاف الى الجملة ، و لا باس باضافة الزمان الى الزمان لكونهما مختلفين ، و هذا من قبيل اضافة بعد الى المفرد .
و مثاله مضافا الى المفرد قوله تعالى :
فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ
- 2 / 178 ،
ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
- 2 / 56 ،
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ
- 3 / 86 ،
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
- 4 / 165 .
و من الداخلة على بعد ابتدائية ، و مر فى التقسيم الرابع ان بعض الظروف و منها بعد يقطع عن الاضافة فيبنى على الضم ، و البناء قرينة على حذف المضاف اليه ،