وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
- 9 / 3 ،
وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ
- 19 / 39 ،
وَ تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ
- 42 / 7 ، و فى هذه الامثلة اضيف يوم الى المصدر ، و الى غيره نحو قوله تعالى :
فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا
- 7 / 51 ،
إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً
- 7 / 163 .
و مثاله مضافا الى الجملة قوله تعالى :
وَ لا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ
- 26 / 87 ،
يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ
- 40 / 16 ،
يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ
- 51 / 13 ،
يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ
- 50 / 42 ،
وَ ما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ
- 3 / 166 .
و هنا امور
1 - يوم ظرف متصرف ، فهو يعرب حسب العوامل ،
نحو قوله تعالى :
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
- 1 / 4 ،
قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ
- 5 / 119 ،
قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
- 7 / 14 ،
هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
- 21 / 103 ،
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً
- 78 / 17 ،
فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ
- 52 / 45 و 46 .
2 - ان اضيف يوم الى الجملة فلا يحتاج الى رابط فيها لان نفس الاضافة رابطة كالاضافة الى المفرد ، و لكن لا باس باتيان الرابط تاكيدا للربط ،
كما فى دعاء الوضوء : اللهم بيض وجهى يوم تسود فيه الوجوه و لا تسود وجهى يوم تبيض فيه الوجوه ، و قول الرضى فى مبحث الظروف فى شرح الكافية : و قد يقول العوام يوم تسود فيه الوجوه و نحو ذلك ، خلاف الادب لان الدعاء ماثور عن المعصوم عليه السّلام ، فكان الرضى لتوغله فى النحو لم يطلع على الماثورات الحديثية ، مع انه جاء فى هذين البيتين .
و تسخن ليلة لا يستطيع * 745 نباحا بها الكلب الّا هريرا