فهما ، بمعنى فى ، و المراد بالزمان الحاضر جميع الزمان الذى دخلت عليه احديهما ، نحو ما رايتك مذ يومنا هذا ، اى فى هذا اليوم ، و كذا ان قلت : مذ اسبوع او مذ ايام ، اى فى هذه المدة ، و كما فى هذين البيتين .
قفا نبك من ذكرى حبيب و عرفان * 686 و ربع عفت آثاره منذ ازمان
لمن الديار بقنّة الحجر * 687 اقوين مذ حجج و مذ دهر
و تضافان الى الجمل ، فهما حينئذ ظرفان ، و ياتى بيان ذلك فى مبحث الظروف انشاء اللّه تعالى ، و اذا حرك ذال مذ لالتقاء الساكنين نحو مذ اليوم حرك بالضم لمناسبة ضم الميم ، و جاز الكسر على القاعدة ، و ليس من هذين اللفظين ذكر فى كتاب اللّه تعالى .
الفصل الثانى عشر فى معانى سائر حروف الجر ، و هى ثمانية .
1 و 2 : واو القسم و تاء القسم ،
و ياتى شرحهما فى مبحث كلمات القسم فى المقصد الثالث .
3 و 4 و 5 : خلا و عدا و حاشا ،
و ياتى شرحها فى مبحث ادوات الاستثناء فى المقصد الثالث .
6 - : كى ،
و هى من الحروف الناصبة للمضارع ، و ياتى ذكرها فى مبحث الحروف المصدرية فى المقصد الثالث و كونها جارة قليل ، و ذلك اذا دخلت على ما الاستفهامية ، نحو كيم فعلت ، اى لم فعلت ، او على ما المصدرية ، كما فى هذا البيت .
اذا انت لم تنفع فضرّ فانّما * 688 يراد الفتى كيما يضرّ و ينفع
7 - : لعل ،
و هذه من الحروف الناصبة للمبتدا ، و قد مر ذكرها فى المبحث الثانى فى المقصد الاول ، و الجر بها لغة بنى عقيل ، يعاملونها معاملة رب كقول