قطعا ، مع ان الالصاق يفهم من نفس المسح ، لانه اخص منه فلا حاجة لافادة معناه الى الباء ، و اما قوله تعالى :
فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ
- 38 / 33 ، فيحتمل التبعيض ، و يحتمل ان يكون فى الكلام قلب ، اى فطفق يمسح السوق و الاعناق بيده او بالسيف على اختلاف التفسير .
المعنى الثالث عشر : القسم ، و ياتى فى مبحث ادوات القسم فى المقصد الثالث .
المعنى الرابع عشر : التاكيد ، و ياتى فى خاتمة الكتاب .
الفصل الثانى فى معانى من ،
و هى ستة .
المعنى الاول : الابتداء ، فيكون مدخولها مبدا مكانا او زمانا او غيرهما للفعل الذى تعلقت به ، و علامتها وقوع الى بعدها داخلة على شىء آخر هو منتهى ذلك الفعل سواء اذكرت ام لا ، و ان لم تقع بعدها الى تسمى بالنشوية ، و يطلق عليها الابتدائية ايضا ، و ياتى ذكرها .
نحو قوله تعالى :
سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
- 17 / 1 ،
لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ
- 9 / 108 ، اى من اليوم الاول الى هذا اليوم ،
إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ
- 27 / 30 ، اى من سليمان الى ،
يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَ ما يَخْرُجُ مِنْها وَ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما يَعْرُجُ فِيها
- 57 / 4 ، اى ما يخرج منها الى فوق الارض ، و ما ينزل من السماء الى الارض ،
لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
- 85 / 11 ، اى الى منتهى مجراها ،
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ
- 62 / 8 ، اى تفرون منه الى الحياة بزعمكم ،
وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
- 66 / 11 ، اى الى حيث لا يصل الىّ اذاهم ، و فى الحديث عن النبى صلّى اللّه عليه