5 - آه ، و هو بمعنى اتحزن ، و فيه لغات كثيرة ، نحو قول على عليه السّلام :
اوه على اخوانى الذين قراوا القرآن فاحكموه ، و قوله : آه من قلة الزاد و طول الطريق و بعد السفر و عظيم المورد ، و قوله : و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الا على ، اولئك خلفاء اللّه فى ارضه و الدعاة الى دينه آه آه شوقا الى رؤيتهم ، و كقول الشاعر :
فاوه لذكراها اذا ما ذكرتها * 504 و من بعد ارض بيننا و سماء
و يصاغ منه الوصف ، نحو قوله تعالى :
إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ
- 11 / 75 ، و الفعل كقول الشاعر :
اذا ما قمت ارحلها بليل * 505 تاوّه آهة الرجل الحزين
6 - بخ بخ ، و بالمهملة ، و هو بمعنى استحسن و استعظم ، نحو قول على عليه السّلام : بح بح لعالم علم فكف و خاف البيان فاعد و استعد ، ان سئل افصح و ان ترك صمت ، كلامه صواب و سكوته عن غير عىّ فى الجواب ، و قول عمر لعلى عليه السّلام يوم الغدير : بخ بخ يا ابا الحسن اصبحت مولاى و مولى كل مؤمن و مؤمنة ، و التكرار للتاكيد و كقول الشاعر :
روافده اكرم الرافدات * 506 بخ لك بخ لبحر خضمّ
و يصاغ منه الفعل ، نحو بخبخه ، اى قال له بخ بخ .
7 - قد ، و هو بمعنى يكفى ، و اصله البناء على السكون ، يقال : قد زيدا درهم ، و قدنى عطائك ، اى يكفيه و يكفينى .
و قد يستعمل استعمال حسب فيضاف ، نحو قد زيد درهم ، و قدى كرمك ، و كسر داله لاجل ياء المتكلم ، و قد يضم داله ، و هو بناء ايضا لا اعراب كما ظن ، نحو قد العبد ما رزقه اللّه ، و جاء فى هذا البيت على الوجهين .
قدنى من نصر الخبيبين قدى * 507 ليس الامام بالشحيح الملحد
و هو ايضا حرف تحقيق ، و ياتى ذكره فى خاتمة الكتاب .