اوانه ، و شرحه مذكور فى كتب الامثال ، و مثله و شكان و زنا و معنى .
4 - بطآن ، و هو بمعنى بطؤ ، و هو يقابل سرعان ، يقال : بطآن ذا خروجا
القسم الثانى اسم الفعل المضارع .
1 - بجل ، و هو بمعنى يكفى ، كقول الشاعر :
فمتى اهلك فلا احفله * 497 بجلى الآن من العيش بجل
2 - افّ ، و هو بمعنى اتضجر ، نحو قوله تعالى فى حق الوالدين :
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما
- 17 / 23 ، و قد تتبع بتف كقول ابن عباس فى ذم جماعة وقعوا فى على عليه السّلام : اف و تف وقعوا فى رجل له بضع عشرة منقبة ليس لغيره منها شىء ، و يصاغ منها الفعل ، كقولهم : اففه و افف به و اف له و تافف له ، اى قال له اف .
3 - وى ، و هو بمعنى اتعجب ، نحو قوله تعالى فى قارون :
وَ أَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ يَقْدِرُ لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ
- 28 / 82 ، و كقول الشاعر :
وى كان من يكن له نشب يح * 498 بب و من يفتقر يعش عيش ضرّ
و جاءت بمعنى ويل كما فى البيتين ، و مر معنى الويل فى المبحث الثامن .
و لقد شفى نفسى و اذهب سقمها * 499 قيل الفوارس و يك عنتر اقدم
وى لامّها من دوىّ الجوّ طالبة * 500 و لا كهذا الّذى فى الارض مطلوب
4 - هئ ، و هو ايضا بمعنى اتعجب ، و قيل : بمعنى اتاسف ، كما فى هذه الابيات .
يا هئ مالى قلقت محاورى * 501 و صار اشباه الفعا ضرائرى
يا هئ مالى من يعمّر يفنه * 502 مرّ الزمان عليه و التقليب
الا هيّما ممّا لقيت و هيّما * 503 و و يحالمن لم يدر ما هنّ و يحما