مثال المفعول فيه قوله تعالى :
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ
- 39 / 9 ،
يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا
- 11 / 62 .
مثال المفعول له قوله تعالى :
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ
- 9 / 81 ، الباء متعلق بفرح ، و خلاف مفعول له للمخلفون ،
إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ
- 44 / 5 - 6 ، رحمة مفعول له لمرسلين .
مثال المجرور بالحرف ، و هو مفعول به بالواسطة ، نحو قوله تعالى :
وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ
- 21 / 90 ،
وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
- 61 / 6 .
و مع ذلك كله ان الوصف بمعنى الماضى المنقطع عامل فى المفعول به لكنه حذف لدلالة القرينة ، نحو قوله تعالى :
قالُوا حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ
- 21 / 68 ، اى فاعلين تحريق ابراهيم و نصرة آلهتكم ،
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ وَ إِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ
- 23 / 30 ، اى مبتلين قوم نوح ، و سخرنا مع داود الجبال يسبحن و الطير و كنا فاعلين ، اى فاعلين هذه المعجزات .
و قال الرضى فى شرح الكافية فى مبحث الاضافة : اسم الفاعل و المفعول يعملان فى الظرف و الجار و المجرور و الحال و المفعول المطلق مطلقا ، و اما عملهما فى المفعول به و غيره من المعمولات الفعلية فمحتاج الى شرط هو كونهما بمعنى الحال او الاستقبال او الاطلاق المفيد للاستمرار ، اقول : مراده بالاستمرار استمرار الفعل من الماضى الى مستقبل التكلم او حاله كالامثلة التى مرت ، فارجع الى ما ذكرنا و تامل فيه .
فالجدير ان يقال : ان الوصف يعمل عمل فعله لاشتراكه معه فى الحدث لان مناط العمل فى المعمولات هو الحدث لانه يتعلق بها و يستدعيها كما يستدعى الفاعل ، و يترك ما قالوا فى هذا الباب مع الاختلاف و الجدال بينهم .
الفصل الرابع [ اقسام الوصف ]
ان الوصف اما حقيقى ، و هو الذى لنفس الموصوف ، و هو يتحمل ضميره ، نحو