اذا رمت ممّن لا يريم متيّما 142 * سلوّا فقد ابعدت من رومك المرمى
الثامن : الاكثر فى خبر هذه الافعال كونه مضارعا و قد يكون غيره ،
و مر بعض الامثله ، و استعمال المشتق من هذه الافعال ناقصا ايضا قليل ، و من ذلك قول الشاعر .
قضى اللّه يا اسماء ان لست زائلا 143 * احبّك حتّى يغمض العين مغمض
التاسع : يجوز تقديم خبر هذه الافعال على اسمها
كقوله تعالى :
وَ كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
- 30 / 47 ،
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ
- 2 / 177 ،
لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ
- 2 / 272 ،
ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ
- 19 / 35 ، و ما فى هذه الابيات .
سلى ان جهلت الناس عنّا و عنهم 144 * فليس سواء عالم و جهول
لا طيب للعيش ما دامت منغّصة 145 * لذّاته بادّكار الشيب و الهرم
ما دام حافظ سرّى من وثقت به 146 * فهو الّذى لست عنه راغبا ابدا
العاشر : يجوز تقديم معمول خبرها عليها
نحو قوله تعالى :
وَ أَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ
- 7 / 177 ،
أَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ
- 34 / 40 ،
قالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ
- 23 / 40 ،
أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ
- 11 / 8 ، يوم ياتيهم متعلق بمصروفا و ضمير ليس يرجع الى العذاب و كقول الشاعر :
و رجّ الفتى للخير ما ان رايته 147 * على السنّ خيرا لا يزال يزيد
خيرا مفعول ليزيد ، قالوا : فاذا جاز تقديم معمول الخبر على هذه الافعال جاز تقديم خبرها عليها ايضا ، و هذا ليس بلازم و لم ياتوا بمثال من الكلام الماثور .
الحادى عشر : يجوز تقديم معمول خبرها على خبرها ،
نحو قوله تعالى :
وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
- 2 / 57 ،
وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً
- 3 / 75 ،
قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ
- 5 / 102 ،
قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ
- 20 / 91 ، .
الثانى عشر : يجوز تقديم معمول خبرها على اسمها
كما فى البيتين .