اخلال به جزء ماهيت و شرط ماهيت موجب فساد عبادت مىشود ولى اخلال به جزء الفرد و شرط الفرد موجب فساد عبادت نمىشود .
قوله : ثم انّه ربّما .
گاهى يك عمل ، مستحب نفسى و مستقل است ( به خاطر خودش مستحب شده نه به خاطر غير تا مستحب غيرى شود ) كه داراى ثواب جداگانه مىباشد ولى شارع طالب اين است كه اين عمل در مأموربه انجام بگيرد . « 1 » در اصطلاح به اين عمل ، المستحب النفسى فى واجب او فى مستحب گفته مىشود .
مثل قنوت در نماز واجب و يا نماز مستحب ، طبق يك احتمال . اخلال به اين مستحب نفسى ، موجب اخلال به مأموربه و فساد آن نيست .
قوله : اذا عرفت هذا .
امور سه صورت دارند :
1 ) بعضى از امور ، در تسميه و صدق الاسم ( ظاهر عبارت مصنف اين است كه مراد از اسم ، اسم صحيح است ) و موضوع له الفاظ دخالت ندارند . يعنى انتفاء آنها مخلّ به تسميه نيست . اين امور عبارتند از :
الف ) جزء الفرد . مثل استعاذه در صلوة .
ب ) شرط الفرد . مثل در مسجد بودن .
ج ) مستحب نفسى در واجب يا در مستحب . مثل قنوت در نماز واجب يا مستحب .
2 ) بعضى از امور ، در تسميه و صدق الاسم و موضوع له الفاظ دخالت دارند . يعنى انتفاء آنها مخلّ به تسميه است . مثل جزء ماهيت .
هامش
( 1 ) - نكته الف ) انّ ما تقدم كله فى صورة دخل شىء فى المأموربه على احد الانحاء و قد يكون الشىء غير دخيل فى المأموربه اصلا بل يكون المأموربه دخيلا فيه بان يكون ظرفا له و يكون الشارع قد امر بفعل ذلك الشىء فى المأموربه فيكون المأموربه شرطا له بذاته عكس الصورة السابقة او شرطا للامربه . حقائق الاصول ، ج 1 ، ص 86 .
نكته ب ) و الفرق بينه و بين الامور المستحبة فى الصلاة انّ الامور المستحبة فيها مطلوبة غير يا لاجل الصلاة و هذا مطلوب نفسى فى حدّ ذاته و لو فى خصوص ما اذا وقع فى اثناء الصلاة . عناية الاصول ، ج 1 ، ص 103 .