آشوبها فرمود : دجّال بيرون مىآيد و در اغوا و اضلال مبالغه مىكند ، پس امير امره و قاتل كفره و سلطان مأمول ظاهر مىشود كه عقول در غيبت او متحيّر است . اى حسين ! او نهم از فرزندان تو است . بين ركنين ظاهر مىشود و بر ثقلين غلبه مىكند .
[ ايدى ]
از جمله اسامى آن جناب ، ايدى است ، چنانكه در نجم ثاقب از هدايهء حضينى « 1 » و مناقب قديمه از القاب آن جناب ، آن را شمردهاند . ظاهرا مراد از ايدى كه جمع يد است ، در اينجا به معنى نعمت باشد ، چنانچه صدوق در كمال الدّين « 2 » و ابن شهر آشوب در مناقب « 3 » از جناب كاظم عليه السّلام روايت كردند كه در تفسير آيهء شريفهء :
وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً
« 4 » فرموده : امام ظاهر ، نعمت ظاهره و امام غايب ، نعمت باطنه است . در مواضع بسيارى از قرآن ، نعمت به امام عليه السّلام تفسير شده است .
[ بقية اللّه ]
از ديگر اسامى آن بزرگوار ، بقيّة اللّه است ، چنانكه در ذخيره گفته : اين ، نام آن جناب است .
در كتاب ذوهر و در غيبت « 5 » فضل بن شاذان از جناب صادق عليه السّلام مروى است كه ضمن احوال قائم عليه السّلام فرمود : چون خروج كرد ، پشت به كعبه مىدهد و سى صد و سيزده مرد جمع مىشود . اوّل چيزى كه تكلّم مىفرمايد ، اين آيه است :
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ
هامش
( 1 ) . لقب مذكور در كتاب « الهداية الكبرى » يافت نشد .
( 2 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، ص 268 .
( 3 ) . مناقب آل ابى طالب ، ج 3 ، ص 314 .
( 4 ) . سوره لقمان ، آيه 20 .
( 5 ) . ر . ك : كفاية المهتدى [ گزيده ] ، ص 280 ، ذيل حديث سى و نهم .