التّقيّة جنّة المؤمن و لو لا التّقيّة ما عبد اللّه » . و قال اللّه عزّ و جلّ :
« لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً »
« 1 » .
يا ابن النّعمان إيّاك و المراء ، فإنّه يحبط عملك . و إيّاك و الجدال ، فإنّه يوبقك . و إيّاك و كثرة الخصومات ، فإنّها تبعدك من اللّه . ثمّ قال : إنّ من كان قبلكم كانوا يتعلّمون الصّمت و أنتم تتعلّمون الكلام ، كان أحدهم إذا أراد التّعبّد يتعلّم الصّمت قبل ذلك بعشر سنين فإن كان يحسنه و يصبر عليه تعبّد و إلّا قال : ما أنا لما أروم بأهل ، إنّما ينجو من أطال الصّمت عن الفحشاء و صبر في دولة الباطل على الأذى ، أولئك النّجباء الأصفياء الأولياء حقّا و هم المؤمنون . إنّ أبغضكم إلىّ المترأّسون .
شرح
مؤمن است ، و اگر تقيّه نبود خداوند پرستش نمىشد ، و خداى عزّ و جلّ فرموده : « مؤمنان به غير از مؤمنان كافران را دوستان خود نگيرند ، و هركس چنين كند ارتباطى با خدا ندارد ، مگر آنكه از آنها ترسى داشته باشيد ( و تقيّه ) » . « 2 »
اى پسر نعمان بپرهيز از « مراء » - مجادله و ستيز در بحث و گفتار - كه اين كار عمل تو را از ميان ببرد و بپرهيز از جدال كه تو را به هلاكت اندازد ، و بپرهيز از خصومتهاى زياد كه تو را از خدا دور سازد ، سپس فرمود : براستى آنها كه پيش از شما بودند تعليم خموشى مىكردند ، و شما تعليم سخن گفتن ، يكى از آنها اين گونه بود كه چون مىخواست تعبّد كند و خود را براى عبادت حق فارغ سازد بيست سال پيش از آن تعليم خموشى مىكرد ، اگر خوب ياد مىگرفت و تحمّل آن را مىنمود تعبّد مىكرد و گرنه مىگفت : من شايستهء اين كارى كه قصد انجام آن را دارم نيستم .
آرى براستى كسى نجات پيدا مىكند كه خموشى از زشتيها را طولانى كند ، و در دولت باطل بر آزارها بردبار باشد ، آنهايند نجيبان برگزيده و دوستان حقيقى ، و آنهايند مؤمنان ، براستى كه مبغوضترين شما نزد من كسانى هستند كه خود را به رياست برسانند ، آنها كه بدنبال
هامش
( 1 ) - سورهء آل عمران ، آيهء 27 .
( 2 ) - سورهء آل عمران ، آيهء 27 .