66 - باب الوجد
قال اللّه عزّ و جلّ :
« وَ رَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا . »
الوجد لهب يتأجّج من شهود عارض مقلّق . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى وجد عارض ، يستفيق له شاهد السمع ، أو شاهد « 1 » البصر ، أو شاهد الفكر ؛ أبقى على صاحبه أثرا أو لم يبق . و الدرجة الثانية وجد يستفيق له الرّوح بلمع نور أزلىّ ؛ أو سماع نداء أوّلىّ ، أو جذب حقيقىّ ؛ إن أبقى عن صاحبه لباسه ، و إلّا أبقى عليه نوره . و الدرجة الثالثة وجد يخطف العبد من يد الكونين ، و يمحّص معناه من درن الحظ ، و يسلبه من رقّ الماء و الطين ؛ إن سلبه أنساه اسمه ، و إن لم يسلبه أعاره رسمه .
67 - باب الدهش
قال اللّه عزّ و جلّ :
« فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ . »
الدهش بهتة تأخذ العبد إذ فجأه ما يغلب عقله أو صبره أو علمه . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى دهشة المريد ، عند صولة الحال على علمه ، و الوجد على طاقته ، و الكشف على همّته . و الدرجة الثانية دهشة السالك ، عند صولة الجمع على رسمه ، و السبق على وقته ، و المشاهدة على روحه . و الدرجة الثالثة دهشة المحبّ ، عند صولة الاتّصال على لطف العطيّة ، و صولة نور القرب على نور العطف ، و صولة شوق العيان على شوق الخبر .
68 - باب الهيمان
قال اللّه عزّ و جلّ :
« وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً . »
الهيمان ذهاب عن « 2 » التماسك تعجّبا أو حيرة . و هو أثبت دواما و أملك بالنعت من الدهش . و هو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى هيمان فى شيم أوائل برق اللطف عند قصد
هامش
( 1 ) - ج : و شاهد .
( 2 ) - د خ : عين .