تعالى باطن تو البته متاثر شود و ترا البته فايده رسد لا اقل دانى كه در كار عبث افتادهء و بتقصير خود معترف شوي و ترا خوفي و هراسي در باطن گردد شايد كه ناگاه آن خوف و اعتراف ترا بر سر عمل صالح آورد و ترا بسعادت ابدى رساند و الحاصل اي عزيز مقصود از آفرينش عالم وجود انسانى است و مقصود از وجود انسانى معرفت و محبت خدا است كه وصول بدولت ابدى بدان منوط و نيل بسعادت سرمدى بدان مربوط است و معرفت و محبت خداى تبارك و تعالي بيعمل صالح و عبادت خالص ميسر نشود و اعظم اسباب اكتساب عمل صالح نقد حيات و سرمايهء اوقات و ساعات است كه چون شخص طالب آن نقد و سرمايه را در مداومت بر وظايف طاعات و مواظبت بر مراسم عبادات صرف كند سابقهء عنايت
پندنامه حضرت محمد غزالى به يكى از ملوك ( فارسى ) — صفحة 30
مساهمون: الغزالي
ص٣٠