عرفات حاضر شود و چنان گمان كند كه خدا او را نيامرزيده است « 1 » .
مرويست كه رسول خد صلى الله عليه و آله فرموده كه : شيطان را روزى بدتر از روز عرفه نيست به جهت اينكه در آن روز كوچكتر مىشود ، و ذليل و غضبناك و مطرود مىشود در آن روز كه مثل آن را در ساير روزها نمىشود به جهت ديدن آن لعين در آن روز ، نزول رحمت خداوندى را به اهل عرفات و بخشيدن گناهان بزرگ ايشان را « 2 » . چنانچه فرمودهاند كه : گناهانى هست كه بخشيده نمىشود از بندگان مگر اينكه روز عرفه در عرفات وقوف كرده باشد « 3 » .
و باعث اينقدر كرامات و فضيلت بر مردمان در آن روز و در آن مكان چند چيز است : اجتماع مردم ، كه خداوند عالم اجتماع را دوست دارد ، و شرافتِ خود همان روز و همان مكان ، و بودن صُلحا و اخيار و اوتاد و ابدال ، و دست بر دعا برداشتن ، البتّه در چنين روزى و مكانى با اجتماع اينقدر اوصاف ، دعاى من و تو و امثال ما به هدف اجابت مىرسد ، محض به طفيل ادعيهء ايشان ، و خداوند مِن باب بيعِ صَفقَه « 4 » مىگذرد از تقصيرات حاضرين در آنجا به خاطر اولياى خود ، و دعاهايشان را هم هكذا به خاطر دعاى ايشان قبول مىفرمايد ؛ چنانچه روايت شده كه :
محمّد بن عبداللَّه بن على بن الحسين عليه السلام صديقى داشت عبدالحميد نام ، مدّت مديد كه منصور دوانقى او را به حبس انداخته بود ، پس سالى محمّد بن عبداللَّه به مكّه براى حجّ آمده بود ، و در روز عرفه در عرفات با [ حضرت ] صادق عليه السلام ملاقات نمود ، حضرت فرمود : چگونه است صديقت عبدالحميد ؟ گفت : مدّتى مىباشد كه منصور او را
هامش
( 1 ) - عوالىاللآلى 4 / 33 الجملةالاولى ح 115 ؛ ترجمه احياء علومالدين 1 / 531 ؛ شرحنهج 1 / 124 .
( 2 ) - شرحنهج 14 / 160 القول فى نزول الملائكة يوم بدر .
( 3 ) - عوالىاللآلى 4 / 33 ح 114 ؛ شرحنهج 1 / 124 فضلالبيتو الكعبة ؛ و با اندكى تغيير در : بحار 96 / 261 ب 47 ح 37 ؛ عدهالداعى / 55 القسمالثانى .
( 4 ) - بَيعِ صَفْقَة : گونهاى از بيع است كه در آن ، مشترى دو كالاى متفاوت را همزمان و به يك قيمت معيّنخريدارى مىنمايد ، در اين گونه بيع ، اگر مشترى عيب و نقصى را در يكى از دو كالاى خريدارى شده بيابد ، حقّ تعويض يا برگرداندنِ كالاىِ معيوب به تنهايى را ندارد ، بلكه بايد يا هر دو كالا را به فروشنده برگرداند و يا هر دو را بردارد ( فقه الامام جعفرالصادق عليه السلام 3 / 222 ) ؛ مؤلّف كتاب در اينجا ، تشبيه زيبايى را جهت استجابت دعاى نيكوكاران و گنهكاران ، همه با هم ، توسّط خداوند متعال به كار برده است . م .