چگونه است دلالت عقل قاطع بر نبوّت خاصه و ولايت خاصه . يعنى شخص خاص نبى است و شخص خاص ولى است بلكه آنچه ما يافتيم آن است كه دلالت نمىكند بر اين حكم عقلى كه . . .
ذريعه 6 / 259 « الحجة البالغه » ( كه آن را فارسى دانسته ) ؛ اعلام 3 / 1884 ؛ مشار ، مؤلّفين 5 / 37 - 39 ؛ مشار ، عربى 440 « رسالة فى اثبات النبوة الخاصة » به عربى ؛ ابراهيمى ، فهرست مشايخ 310 .
آستان قدس ، نامگو 1 / 576 « نبوت خاصه » نوشتهء 1259 ق ؛ دايرة المعارف ، عكسى ( كرمان ) ش 389 « نبوت خاصه » ( 2 عنوان ) يكى فارسى ديگرى به عربى ؛ قم ، فيضيه ( 2 ) 2 / 41 ش ( 1 ) 949 نوشته در مجموعهاى به تاريخ 1255 ق .
نبوت و ولايت .
از عبد اللّه فرزند محمد بهبهانى ( - ولايت مطلق ) بخشبندى نشده ، بايستى كمى از 1342 ق نگاشته شده باشد .
آغاز : حمد له . صلات . چنين گويد عبد اللّه بن محمد بهبهانى . . . كه پرسندهاى پرسيد .
فهرستواره 6 / « علميه » ، همانجا 8 / 1140 نمايه از 6 كارش ، دايرة المعارف ، خطى ، سلطانى 257 ، ش ( 4 ) 224 نوشتهء نگارنده 1341 - 1342 ق .
نبوت و ولايت .
چند تا - بخش عرفان 8 / 1023 .
نتيجة الافكار .
خلخالى مازندرانى - بخش فلسفه عملى 6 / 654 .
نجات .
از محمد باقر مجلسى ( 1100 ق / 1698 م ) . در اصول دين و عقايد ، در 1 « مقدمه » و 8 « باب » و ذيلى در 1099 ق نگاشته است .
چاپ : اصفهان ، 1099 ق ، سربى ، 56 ص ، حبيبى .
ذريعه 24 / 56 ؛ مشار 5 / 5166 ؛ اعلام 3 / 1966 ؛ طبقات 11 / 101 ؛ مدرس ، ريحانه 5 / 191 نمايه از كارهايش در 53 بند ؛ صفا ( 3 ) 5 / 1471 .
نجات الابرار :
ترجمهء درة الفاخرة . متن از ابو حامد محمد غزالى طوسى ( 450 - 505 / 1058 - 1112 م ) ترجمه از جمال الدين فرزند جمال . براى كسى كه از وى نام برده است .
در ديباچه مىگويد : « درة الفاخرة فى كشف احوال الآخرة » نگاشتهء غزّالى كه مشتمل بود بر امور غريبه و مواعظ عاليه و نصايح غاليه ، ولى با عبارات مشكله و معضله ، به ترجمهاش پرداختم و در آن از تكلّف و سخنآرايى دورى جستم و برخى آيتها و حديثها و فوايد و حكايتهاى مناسب مقام از خود بر آن افزودم ، بنام « نجات الابرار فى دار القرار » نام نهادم .
در دو « باب » : باب يكم در كشف احوال قبر ، در چند « فصل » : 1 - در فكر موت ، 3 - وقت نزع ، 4 - بدانكه چون ميّت سعيد باشد .