ق / 1640 م ) . ( بخش فلسفه 6 / 215 ) . بيفزاييد :
گلپايگانى ، نامگو 1 / 608 ش 253 / 1 نوشته 1088 ق .
« ل »
لابد للمسلمين :
ما لابد للمسلمين . از آخوند درويزه ننگرهارى ( د 1048 ه / 1638 م ) . ( - ارشاد الطالبين 7 / 51 ) . در ديباجه نام كتاب و نام پير خود شيخ على ترمذى ( د 991 / 1583 م ) و نام كامل خود را آورده است : درويزه بن گداى بن سعدى ننگرهارى . و چند بار از « رد البدع » خود نقل مىكند . تا اينجا در هيچيك از منابعى كه در دسترس اين ناچيز است به اين اثر او ، به هيچ يك از دو نام بالا ، دست نيافتم . براى آگاهى بيشتر از درويزه ( ن . ك . ارشاد الطالبين ، در بخش عرفان ) .
عقايد است به شيوهء جزمى خودش ، با نقل منابع ، گاهى از روش پرسش و پاسخ بهره مىگيرد . نخست عقايد است و در پايان كمى احكام . نخستين پرسش اين گونه مطرح مىشود :
ايمان چيست ؟ اسلام چيست ؟ احسان چيست ؟
معرفت چيست ؟ توحيد چيست ؟ دين چيست ؟
دومين : طريقت چيست و حقيقت چيست ؟
سپس : احكام ايمان ؟ شرايط ايمان ؟ .
آغاز : حمد بىغايت سزاى حضرت پادشاه ، پادشاه لايزال ، آنكه سراير ضماير عرفا را بنور . . .
قوله تعالى
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ . . .
اما بعد ، اضعف عباد اللّه ، يكى از مريدان ، كمترين غلامان . . . شيخ على ترمذى .
مشترك 2 / 1173 ( 1 نسخه ) ؛ فهرستواره 8 / 1285 ننگرهارى ، نمايه ؛ پاكستان مين ، فارسى 2 / 570 كه در آنجا از هشت اثر او نام برده شده است ، از آن ميان « رد البدع » كه مىگويد ناياب است ؛ صوفيان سرحد / 55 براى سيد على غواص ترمذى همانجا 202 براى درويزه .
گنجبخش 2 / 531 ش 3821 ، نوشتهء 1143 ق .
لاريه .
ميرزا محمد اخبارى - تحفهء لاريه .
لامعة الانوار فى تفصيل النبى المختار على الوصى الكرام ( ع ) .
از آقا محمد على بهبهانى كرمانشاهى ، ( 1144 - 1216 ق ) ( ساحت البلاد 1 / 249 ) . گفتارى است كوتاه با سربندهاى « لامعه » در برترى حضرت پيامبر بر حضرت على و برترى آن دو بر ديگر امامان به برترى ذاتى .
آغاز : الحمد لله و السلام على عباده الذين اصطفى ، اما بعد ، چنين گويد خادم علوم اهل بيت ( ع ) .
ذريعه 18 / 268 ش 69 ؛ فهرستواره 8 / 1140 بهبهانى ، نمايه ، همانجا 1147