آفرينندهء توانا ، 2 - بىنيازى اين آفريننده ، 3 - ضرورت عدم ؟ ( جاىگيرى ، زمانى و مكانى ) ، 4 و 5 - قادريت و عالميت او ، 6 - عدل او ، 7 - پيامبرى ، 8 - امامت با ديدى شيعى .
وى نگارندهء « المقنع فى الاصول » است كه پدرم از او به ( الامام . . . فريد الدين فرزند حسن فرزند على . . . ) ياد كرده كه در 2 جزء است : 1 - الهيات ، توحيد و صفات او ( در 30 باب ) ، 2 - در پيامبرى ، ( در 14 باب ) . نسخهاى نوشتهء 4 ع 2 / 799 ق .
آغاز : بسمله و به ثقتى . . . چون حكمت بسيارى در قطره آب پديد آمد ، بايد كه آن را پديد آورنده بود دانا و زنده از آنكه كارها .
اين گفتار به كوشش محمد رضا انصارى قمى ، از سوى « ميراث اسلامى ايران » رسول جعفريان ، مجلد 2 / 1374 خ ، ص 139 - 49 چاپ شده است .
ذريعه 22 / 123 « المقنع فى الاصول » ؛ پيشگفتار ، چ از محمد رضا انصارى قمى .
كامل الايمان .
ناشناسى پيش از 1269 - 1271 ق ، كه تاريخ مجموعه است . كه دربرگيرندهء اين كتاب است .
بخشى از آن در اخلاق است .
قم ، مسجد اعظم 435 .
كامل بهايى .
از عماد الدين حسن طبرى آملى ، عماد طبرى ، نگارندهء « تحفة الابرار ، هف » . بنام بهاء الدين محمد فرزند شمس الدين محمد جوينى صاحب ديوان ، در طى دوازده سال نگاشته و در 675 ق به انجام رسانده است .
در بمبئى ، 1323 ق ، سنگى و در قم 1376 ق سربى ، در دو جزء چاپ شده است .
چاپ قم ، در 28 « باب » و برخى از بابها در چند « فصل » است .
باب 1 - اقسام علم ( توحيد ) ، 2 - اقسام نعمتها ، 3 - بيان مذاهب اهل سنت ، در 6 « فصل » ، 4 - شيعه فرقهء ناجيه است ، 5 - امامت حضرت على ( ع ) ، دو فصل . . . ، 10 - در حجة الوداع و غدير ، پنج فصل ، 15 - در اختيار امام ، 20 - در اسماء و صفات صحابه و صفات ايشان و قاتلان كربلا ، 25 - عايشه و طلحه و زبير ، شش فصل ، 28 - خروج حضرت حسين از مكه به سوى كربلا ، هفت فصل كه فصل 7 آن « خاتمهء » كتاب است .
آغاز : سبحان يكى پادشاهى كه بساط عظمت او در اوهام انس و جهان نگنجد ، و لا يحيط به علما .
نسخهها 2 / 980 ( 5 نسخه ) ؛ ذريعه 17 / 253 ؛ اعلام 2 / 1677 عماد طبرى ؛ طبقات 7 / 41 ؛ مدرس ، ريحانه 4 / 199 عماد الدين طبرى يا طبرسى ، نمايهاى از 16 كارش ازآنميان همين كتاب ؛ مشار 4 / 4010 « كامل بهايى » در مثالب اعداء اهل بيت ( 2 چ ) ؛ مشار ، مؤلفين 2 / 609 .
آستان قدس 1 / 67 ؛ آستان قدس ، نامگو 1 / 457 « كامل بهايى : كامل السقيفه » ؛ تهران ، نوربخش 1 / 204 « كامل السقيفه » ؛ سنا 1 / 359 ش ( 36 ) 568 بندى از آن ؛ مجلس 6 / 66 ش 2077 ، همانجا 17 / 116 ش 5663 « الكامل فى السقيفه » ، همانجا 38 / 652 ش 14497 « كامل بهايى » ؛ مرعشى - اشكورى 3 / 8 ش 809 « كامل بهايى » ، همانجا 8 / 197 ؛ مشهد ، گوهرشاد