و از هموست : بحار الانوار ، ترجمه . كتاب السماء و العالم .
ذريعه 3 / 17 « مجلد يكم بحار » ، همانجا 15 / 373 « عين اليقين » ؛ مشار 3 / 3603 ( 2 چ ) ؛ اعلام 1 / 368 ؛ طبقات ( 1 ) 14 / 247 ؛ مدرس ، ريحانه 1 / 57 نمايهاى از 24 كار او ، كه اين در ميان آنها نيست .
يزد ، شيروانى 3 / 981 ش 1523 « عين اليقين » مجلسى ؟ ! .
لنينگراد ، گوركى ، چاپى 80 « هذا الكتاب المستطاب عين اليقين » .
عين اليقين .
از شيخ على فرزند محمد جعفر شريعتمدار استرآبادى ( - عين الحق ، از همو ) .
دومين گفتار او است در اصول دين ، كه براى همگان ساخته است ، [ اشكورى ] دربرگيرندهء 5 « مقدمه » و 5 « باب » ، بر پايهء انديشه و آيت و حديثها ، كه در اوايل 1267 ق نگاشته شده است .
آغاز : حمد له . . . اما بعد ، پس چون موجد موجودات را غرض از ايجاد بود ، و آن افاضه فيض و تكميل ناقص است .
ذريعه 15 / 373 ش 2353 ؛ طبقات ( 4 ) 14 / 1361 نمايه از 72 كارش ازآنميان « عين اليقين » ؛ مدرس ، ريحانه 3 / 210 نمايهاى از 24 كارش كه اين در ميان آنها نيست .
مرعشى - اشكورى 10 / 251 ش ( 2 ) 3867 به دنبال « عين الحق » از همو ، همانجا 18 / 76 ش 6881 .
عين اليقين فى اصول الدين .
خطى ، فارسى [ عراقى ] . آغاز افتاده . انجام : هذا آخر الكلام فى علم السماوات و الارض ، و ما بينها و به تم و ختم كتاب عين اليقين المقلب بالانوار و الاسرار ، و اتفق لتاريخه « كمل انوار الحكم و اسرار الكلام » و الحمد لله . . . در انجامه نويسنده مىگويد از روى نسخهء مغشوش رونويس شده است .
فيضيه ، عراقى 368 .
عيون البراهين الجليه .
گنابادى - عنوان البراهين .
« غ »
غاية الامكان فى دراية ( معرفه ) المكان .
از اشنهى همدانى ( - بخش فلسفه 6 / 200 ) بيفزاييد :
گلپايگانى ، نامگو 1 / 527 ش 142 / 2 ، نوشته 1288 ق .
غايت المقصود .
از مولوى على فرزند سيد ابو القاسم حايرى نقوى ، رضوى لاهورى ( 1288 - 1343 ق ) . دربارهء حضرت حجت مهدى موعود ، در 4 مجلد ، جلد يكم آن در وجود حضرت ، دوم در رجال . چاپ : ( يكم ) ، ايران ،