احمد شريفحسينى ( - حيات الارواح و روح آلاشباح ، هف ) .
در اصول اعتقادى و پايههاى دينى شيعى ، نه آنچنانكه منحرفان ( صوفيان ) مىگويند . و نه راه نامستقيم آنان . در 1 « مقدمه » و چند « اصل » .
نسخهء مرعشى دربرگيرندهء مقدمه و مبحث توحيد و نبوت تا مبحث عصمت پيامبر است .
سپس بندهايى در نماز به گونهء فقرايى است كه دانسته نشد بخشى از همين كتاب باشد .
آغاز : حمد و ثناى بىمثيل و قياس ، و شكر و سپاس رفيع الاساس مخصوص ذات يگانهاى است .
اعلام 1 / 669 محمد حسين شريف .
سبيل النجات .
از ميرزا محمد حسين شهرستانى مرعشى ( 1255 - 1315 ق ) فرزند ميرزا محمد على در رد پادرى نصرانى ، در شوال 1301 ق . انجام رسانده است .
نسخهها 2 / 954 ( 1 نسخه ) ؛ اعلام 1 / 670 ؛ طبقات ( 2 ) 14 / 627 ؛ ريحانه 3 / 272 كارهايش 31 بند ازآنميان همين ؛ برگل 2 / 995 ؛ فهرستواره 1 / 700 ، همانجا 3 / 4009 ، همانجا 4 / 3159 نمايهها .
مرعشى - اشكورى 8 / 344 ش 3117 ، همانجا 228 خ 15 / ش ( 3 ) 5840 .
سبيل النجات .
از آقا احمد فرزند محمد على فرزند محمد باقر اصفهانى بهبهانى [ ديباجه ] . كرمانشاهى در نيايش مذهبى به شيوهء شيعى ، در 1226 / 1811 م ، در عظيمآباد ، پيشكش به محمد على خان قاجار .
آغاز : الحمد لله الذى جعل ابواب الصلاة مفاتيح خزاين .
اعلام 1 / 128 احمد كرمانشاهى ؛ طبقات ( 1 ) 13 / 100 كرمانشاهى .
ايوانف 1128 ؛ ايوانف ، كرزن 392 .
سبيل النجات .
ناشناخته . در اصول پنجگانه و ديگر اعتقادات پايهاى ، در 4 « مقدمه » و 6 « فصل » .
مقدمهء يكم : در تقسيم اصول دين : دوم بيان معنى اين تقسيم ، سوم معانى هريك از اقسام ، چهارم در بيان معانى هريك از اصول مذهب .
فصل 1 - در بيان دليل بر هريك از اصول دين ، 2 - در بيان اجمالى هريك از اقسام اصول مذهب ، 3 - صفات خدا ، 4 - صفات ثبوتيهء خداوند كه دو قسمند ، 5 - در بيان معانى صفات سلبيه .
آغاز : اين رسالهاى است در نهايت اختصار ، در بيان اعتقادات كبار و صفار . . . مقدمهء اول در بيان تقسيم اصول دين .
مرعشى 28 / 626 ش ( 3 ) 11375 نسخه از سدهء 13 ق .
سبيل النجاح الى تحصيل الفلاح .
لكهنوى - ترقيقات الراسخات فى شرح . . .
ستهء حضوريه .
از مولوى حافظ نور الدين محمد چكورى مدرسى ( د 25 ج 2 / 3002 / 1885 م ) فرزند غلام رسول ، كه در چكور ضلع گجرات ( پاكستان ) مىزيسته است .
در پاسخ « ستهء ضروريه » غلام على قصورى است ، در مسايل مورد اختلاف ، اهل حديث و