قاطع و النور الساطع » ) . استادى مىافزايد : وى نگارندهء « بوارق مشرقه فى رد صواعق محرقه » است .
آغاز مقدمه : در تعريف امامت و بيان شرايط آن ، و اين مبين مىشود در چند « فصل » .
استادى ، 3 / 2526 ؛ قم ، مسجد اعظم 44 با يادداشت فرهاد ميرزا در 1292 ق كه نسخه به خامهء نگارنده است .
البرهان القاطع و النور الساطع .
از محمد صالح فرزند عضد الدين مسعود دستغيب حسينى . در 1 « مقدمه » و 3 « باب » و 1 « خاتمه » و 3 « مژده » : 1 - دلايل امامت بر پايهء آيتها ، 2 - نفى ديگران ، 3 - ادلهء حضرت حجت . خاتمه در علائم ظهور امام . در اينجا محرم سال 1115 ق را سال ظهور حضرت پيشين اعلام مىدارد .
آغاز : الحمد لله على نعمائه .
ذريعه 26 / 98 ، نسخهاى از سيد محمد جزايرى ؛ اعلام 2 / 1155 .
برهان اللبيب فى جواب العندليب .
از برهان . موضوع ؟ - چاپ : بمبئى ، 1313 ق .
مشار 1 / 757 .
موزهء بريتانيا ، چاپى 173 .
برهان المسلمين .
از ميرزا محمد صادق فخر الاسلام اروميهاى كه كشيش مسيحى بوده و در تهران ميزيسته و به اسلام گرويده است . در برگيرندهء مناظرههاى دينى است كه به اسلام گرويدن و انجاميدن است . چاپ : تهران ، 1312 ق ، سنگى ، جيبى ، 64 ص . از هموست : انيس الاعلام فى نصرت الاسلام ( هف ) .
ذريعه 3 / 101 ؛ مشار 1 / 757 همان چاپ ؛ اعلام 2 / 1141 .
قم ، فيضيه ، عراقى 1 / 286 .
برهانيه .
از محمد كاظم استرآبادى هزارجريبى فرزند محمد شفيع ( د ، 1232 ق ) ( - فهرستواره 3 / 2346 نمايه ) وى دو كتاب يكى كوتاه و ديگرى گستردهتر ، به اين نام ، دربارهء امامت و ستايش از امامان دارد . در « ذريعه » از « البرهانية الجليه » و « البرهانية الكبرى » او ياد شده است .
يكم : نسخهء مرعشى ش 7280 كه در ع 2 / 1225 ق نگاشته شده و در فهرست به نام « برهانيه » آمده در 12 « فصل » است : 1 - وجوب تحصيل مذهب حق ، 2 - در ذكر مذاهب مختلفه ، 3 - مذهب حق اماميه ، 4 - براهين عقليه به حقيقت مذهب شيعه ، 5 - براهين قرآنيه در آن زمينه . . . 1 - امامت بقيهء امامان ، 11 - بطلان خلافت خلفاى جور ، 12 - در بطلان ادلهء خلافت ديگران .
آغاز : حمد له . . . يكى از اركان دين ، اصول پنجگانه ، كه معرفت امام و اثبات امام است .
دوم : نيز نسخهء مرعشى ش ( 5 ) 4370 كه در فهرست به نام « برهانية جلية فى تفصيل آل محمد » در هشت ( هفت ؟ ) برهان است از آيتها و حديثها از نشانىها چنين به دست مىآيد كه نخستين همان كبرى و دومين « صغرى » مىباشد .
آغاز : حمد له . . . اما بعد ، غرض از تحرير اين كلمات آن است كه اين اقل خليفه بل لا شيئى فى الحقيقه .
نسخهها ( 1 ) 2 / 898 « برهانيه » ؛ ذريعه 3 / 102 « البرهانية الجليه » ، همانجا 103