تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فهرستواره كتابهاى فارسى ( فارسى ) — صفحة 1037

مساهمون:

ص١٠٣٧
پيش از اسلام در شرايع ديگر چگونه بوده . باب 1 - اباحت سماع 2 فصل ، 2 - روايات معتبر در اباحت غنا و ضرب و دف و طبل و غيره 4 فصل ، 3 - جواب آيت و احاديث ، خاتمه . در فوايد سماع ، شرايط و آداب آن . چاپ : لكهنو ، نولكشور ، 1320 ق ، سنگى ، 218 ص . آغاز : الحمد لله السميع الذى له الغناء و الشكر للغنى الذى . . . به نام ناطقه‌آرايى كه به نشيد . مشترك 3 / 2071 ( 3 نسخه ) ؛ مشار 5 / 5251 . چاپ سنگى 16 . مخطوطات ديوبند 2 / 74 به نام دوم .

نغمة العشاق .

محمد نور اللّه - ازالة القناع عن وجوه السماع .

نغمهء وحدت .

ن . ازبكستان ، تاشكند 2 / 300 .

نفايس الارقام .

دهدار - بخش فلسفه .

نفايس الانفاس .

محمد قاسم فرزند عبد القادر ، به سال 1180 ق ، در 12 « فصل » : 1 - مدح اهل توحيد و قدح اهل تقليد ، 2 - بوتهء توبه ، 3 - اعتصام به حبل متين ، 4 - تواضع و ترفع ، 5 - مثالب دنيا و مناقب عقبى ، 6 - شكر ، توكل ، تسليم . . . ، 10 - احوال و اهوال موت ، 12 - سوداى عشق در سويداى دل صفا 5 / 1461 .

نفائس الحقايق .

ن . آغاز : حمد بىحد ذاتى را كه عرش‌نامه معرفت خود . . . پراك ، بهراميان ، ميرجى 38 .

نفايس الدرر من اخبار سيد البشر .

مسعود جمّوع . وين ، كرافت 110 .

نفايس الدعوات .

محمد حسن فرزند زين العابدين قزوينى . دعاهاست . در چند « باب » و « فصل » و « مقصد » . اشكورى 14 / 143 .

نفايس الكنوز .

نصير الدين محمد - بخش فلسفهء عملى .

نفايس وجيهتى .

وجيه الدين فرزند عيسى گوپاموى سهروردى ( د 1084 ق / 1673 م ) ( - سجدهء تحية ) . گويا پيرامون 1037 / 1628 م نگاشته شده است . اما به كدام پادشاه پيشكش شده دانسته نيست ، وى از او به « ابو المظفر شهاب الدين شاه جهان ثانى ، صاحب قرآن » خوانده است . بايستى همان شاهجهان ( 1037 - 1069 ق ) باشد . آغاز : اولا پيش از شروع فروغ كلك جواهر سلك سربادى مقصود . نسخه‌ها 2 / 1460 ( 2 نسخه ) . آصفيه 3 / 754 ؛ بنگال 62 ش 210
E
( 827 ) ؛ ايوانف 1389 « نفايس وجيهتى » .

نفثة المصدور .

شهاب الدين محمد فرزند احمد فرزند محمد زيدرى يا خرندزى نسوى ، زنده 628 ق . چاپ : تهران ، 1307 ق با پيش‌گفتار صادق هدايت ، و بار دوم با پيشگفتار دكتر امير حسين يزدگردى . تهران ، 1343 خ . « نفثة المصدور » يكى از شاهكارهاى بديع نثر فنى ، مصنوع و مزين و منشياذ نيمهء يكم سدهء 7 ق است . بخشبندى نشده .