نشريه 5 / 412 .
مسالك الاطوار و مشارق الانوار .
از محمد باقر واعظ تبريزى . سلوك شيعى اخبارى است . در 40 « مسلك » .
آغاز : حمد و ثناى بىحد خالقى را رواست كه مسافران مسالك اطوار را طريق شرايع احكام آموخت .
ذريعه 2 / 377 « مسالك الاطوار » ؛ نسخهها 2 / 1384 ؛ اعلام 1 / 289 .
سپهسالار 5 / 563 « مسالك الاطوار و مشارق الانوار » ؛ شيراز ، شاهچراغ 2 / 222 « مسالك الاطوار ( مشارق الانوار ) » ؛ گلپايگانى ، نامگو 657 ش 129 / 6 « مسالك الاطوار » ، نوشته 1088 ق .
مسالك صوفيه .
گويا از سيد يحيى عالم قادرى موسوى ، پيش از 1212 ق ، نگاشته است .
مسلك يكم در فضايل سلوك و شمايل سالكان .
آغاز : حمدله . اما بعد ، آنكه آدمى را خوشترين يادگار و بهترين روزگار جز تأليف و تصنيف حقايق و دقايق نيست .
آشنايى با چند نسخه 1 / 110 .
مسالك العارفين .
بخارايى - مسلك العارفين .
مسأله در ورد .
از خواجه ابو نصر پارسا ( دانشپژوه ) . گويا برهان الدين فرزند خواجه محمد پارسا ( د 865 ق / 1461 م / سرخدا ) باشد .
نسخهها 2 / 1384 .
فيلم 1 / 537 .
پاريس 2 / 37 . .
مسايل حقايق .
ناشناسى پيش از 1192 ق كه تاريخ نسخهء موزه است . در آن چند بار از رسالهء « تحقيق » نگاشتهء ميان سيد محمد ياد شده است . اوراد و مسايل عرفانى است ، با روش پرسش و پاسخ .
آغاز : حمدله . الذى علم آدم الاسماء . . . اما بعد ، اسناد دعاى كبير نوشته .
مشترك 3 / 1919 .
نوشاهى ، موزه 268 .
مسايل قدسيه .
ملاصدرا - طرح الكونين .
مستند السالكين .
از ملا محمد تقى مجلسى يا منسوب به او . در حقّانيت صوفيان ، رياضت و تهذيب نفس ، سپس خود آن را گزيده « تشويق السالكين » ( هف ) ناميده است .
ذريعه 21 / 14 ؛ اعلام 3 / 1966 ؛ طبقات 11 / 101 .
اشكورى - مرعشى 19 / 82 نامش .
مسجد و مسجد كعبه و مقصد الاقصى :
رساله در . . . از خواجه محمد چشتى احمدآبادى گجراتى ، نبيرهء چراغ دهلى ( - آداب الطالبين ) .
مشترك 3 / 1919 ؛ ذريعه 21 / 16 .
ايوانف 26 / 1265 در مجموعه 44 گفتار او .
مسطر طريقت .
غلام نبى للهى مجددى احمدى مظهرى نقشبندى ( د 1306 ق / 1888 م ) . در 1 « مقدمه » و 2 « مقاله » و 1 « خاتمه » : مقدمه در حقيقت معرفت ، مقالهء 1 - در هفت « باب » . و اين جز « طريقهء مجدديه » ( هف ) اوست .
آغاز : حمدله . بر ضماير ارباب بصاير مخفى نماند ، كه فقير بىسرمايه برخى معارف از آنچه