* عقايد صوفيان : رساله در در بيان عقايد صوفيه .
از خواجه عبد الله سمرقندى ، پيش از 851 ق كه تاريخ نسخه است . در آن از خواجه محمد پارسا ، سعد الدين حموى ، خواجه على حكيم ياد شده است .
نسخهها 2 / 1286 ( 1 نسخه ) .
فيلم 1 / 478 .
بايزيد ولى الدين ش 25 / 1825 .
* عقايد صوفيان : عقايد صوفيه . از شيخ محمد فرزند فضل الله عارف .
در وحدت وجود و اين جز « ارشاد السالكين » ( هف ) اوست ، كه در همين باره است .
آغاز : حمد له . . . . كه موجودى نيست مگر وى .
نسخهها 2 / 1286 .
دانشگاه 10 / 1571 .
* عقايد صوفيان : اعتقاديه .
ن . در آن آمده بدانكه اين كتاب اعتقاديه است ، در علم توحيد و حقيقت ، كتاب مذكور مشتمل از سه جلد است ، و اين مجلد ثانى است .
آغاز : الحمد لله الذى اخرج الانسان من الظلمت الى النور .
مشترك 3 / 1700 .
ديال سنگه ، هاشمى ، صديقى 2 / 138 .
* عقايد صوفيه . عارف - عقايد صوفيان .
* عقايد عليه در مذهب صوفيه .
از شاه بهلول كول بركى جالندهرى ( د 1170 ق / 7 - 1756 م ) . ( - سيف المسلول ) . به سال 1140 ق / 1727 م ، در پاسخ به اعتراضهايى كه از سوى مخالفان بر رسالهء « سيف المسلول » پيشگفتهء او شده بود .
آغاز : ستايش پر كمال بر آن قادر ذو الجلال كه محال عقل انسان بر قدرتش آسان است .
مشترك 3 / 1701 ( 1 نسخه ) ؛ پاكستان مين 3 / 387 تا 396 ضمن برشمردن 9 كار او از اين كار او نام برده .
بشير حسين ، شيرانى 3 / 677 .
* عقايد مجدد الف ثانى .
از شيخ احمد سرهندى ( د 1034 ق / 1624 م ) ( - اثبات نبوت ) . نامهء 17 دفتر سوم « مكتوبات مجدد الف » ( هف ) اوست ( ص 20 - 23 ) چاپ نولكشور ، كه جداگانه به نام بالا آمده است ، و با بحث از ذات و صفات بارى آغاز مىشود ، با ديد فلسفى - صوفيانه ، مىرسد به پيامبر ، كتابهاى آسمانى ، رستاخيز ، و احكام نماز و روزه حج ، با ديدى دينى - صوفيانه و در پايان آمده : تسويد آن به كمال الدين حسين سپرده شد .
آغاز : الحمد لله الذى انعم علينا و هدانا الاسلام . . . . بايد دانست كه حضرت حق سبحانه منعم على الاطلاق است .
مشترك 3 / 1701 .
گنج 2 / 734 .
* عقايد ناجيه :
شرح دعاى عديلة . از حسين فرزند جهانگير ميرزا فرزند نايب السلطنه عباس ميرزا قاجار . ( سدهء 13 ق ) ترجمه و گزارش كوتاه .
و از هموست « منشآت » ( ذريعه 23 / 27 ) .
آغاز : بسمله . يعنى ابتدا مىكنم به نام خداوندى كه اين صفت دارد ، رحمان و رحيم است . رحمان و رحيم دو اسم مشتق هستند از رحمت .