باب هشتم . در بيان دو صفت بنده و بندگى ، چند فصل . باب نهم واحد بالذات ، چند « فصل » .
آغاز : حمد خدايى كه بالاتر از شناخت ، و نعت رسولى كه صفتش مبراست .
مشترك 3 / 1691 .
گنج 2 / 730 .
* عرفان نفس .
از شيخ محمود حسنى . پيش از 1019 ق كه تاريخ نسخه است ، در شناسايى نفس و گزارش حديث « من عرف نفسه . . . » .
آغاز : حمد بىغايت و شكر بىنهايت مر واجب الوجودى را كه ممكن الوجود در دايرة . . .
اما بعد ، چنين مىگويد . . . شيخ محمود حسنى .
مشترك 3 / 1692 .
* عرفان و سلوك .
از محمد فرزند محمود دهدار . بايد ديد كدامين كار اوست ( - رسالهء عرفانى ، هف ) .
تهران ، مروى 302 .
* العرف بين المقام و الحال .
ن . بندهايى است در تصوف .
آغاز : بدانك اين دو لفظ مشتمل است در ميان متصوفه و جارى اندر عباراتشان و متداول اندر علوم .
بلوشه 1 / 99 .
* العروة لاهل الخلوة و الجلوه :
عروة الوثقى . علاء الدوله سمنانى ( د 746 ق / 1345 م ) . در حكمت الهى به شيوهء عرفانى ، در اثبات حقتعالى و عالم صغير و كبير ، در سه شنبه 23 محرم 721 ق به پايان رسانده است .
در 6 « باب » : 1 - در اثبات واجب الوجود ، 2 - در توفيق دادن ميان اقول مختلفه اسلامى و غيره ، 3 - تقسيم مفردات و مركبات از روى حصر ، 4 - تنزيه واجب الوجود و ابطال حلول و اتحاد و تناسخ ، 5 - نبوات ولايات ، 6 - در صراط مستقيم .
ذريعه 15 / 248 ؛ اعلام 2 / 1473 ؛ طبقات 8 / 10 ؛ نفيسى 1 / 148 و 2 / 733 ؛ صفا 3 / 1289 ؛ نجيب مايل ، چهل مجلس 43 .
آستان قدس ، نامگو 251 « عروة الوثقى » نامگو 403 « عروة الوثقى » .
* عروة السالكين .
ناشناسى به درخواست گروهى از سالكان ، هنگامى كه نگارنده در تهران بوده ، در 14 « فصل » در آداب و سيروسلوك و آنچه لازم است بر آنانى كه در طريق تهذيب نفس و حصول مراتب عرفانى كوشش مىكنند .
آغاز : الحمد لله رب الكعبة و الحرم ، خالق الاشياء من العدم . . . اما بعد ، بدانكه هيچ گفتار و كردار و رفتارى از صاحبان قواى مدركه .
اشكورى 18 / 333 .
* عروة المفتاح .
سعد الدين عبد الله انصارى نور الدين رحمان اسفراينى . ؟
بلوشه 4 / 112 .
* عروة المقلدين .
از محمّد ابو عبد الرحمان .
غلام دستگير قصورى ( د 1315 ق / 1897 م ) ( - تحفهء دستگير ) ، به سال 1300 ق / 1882 ، به دو زبان فارسى و اردو ، دربارهء « الله استوى على العرش » با تأويلهاى عرفانى .
آغاز : جن لوگونكا . . . حقتعالى جسم و طول و عرض و عمق ندارد .
مشترك 3 / 1692 ؛ علماى پنجاب 2 / 435 نمايهء 17 كارش از آن ميان « عروة المقلدين بالهام