نشانى 4 كار او ، كه در هيچيك از اين منابع نام اين كار او نيامده .
* شوقيه و ذوقيه : شوقيهء ذوقيه . از زين الدين فرزند محمّد عاملى اصفهانى
( اشكورى و نشريه 2 / 86 ) يا شيخ محمّد فرزند زين الدين جبل عاملى نگارندهء « لوازم الدين » ( فيلم 1 / 135 ) ( - پس از اين ) . در معنى شوق و چگونگى كسب معرفت ، به نثرى شيوا ، در 1 « مقدمه و 3 « روضه » و 1 « خاتمه » : مقدمه در بيان تحصيل معرفت استدلالى ، روضهء 1 - در كسب معرفت حالى و اوصاف ارادت ، 2 - تحقيق در معنى محبت ، 3 - در تحصيل محبت و پيدا كردن اسباب دوستى .
خاتمه در نصايح و كلمات چند دردآميز شوق انگيز .
نسخهها 2 / 1265 « شوقيه و ذوقيه » از زين الدين فرزند محمد عاملى ؛ ذريعه 9 / 410 « ديوان شيخ زين » فرزند محمد پسر صاحب « المعالم » ( 1109 - 1074 ق / 98 - 1697 - 64 - 1663 م ) .
اشكورى - مرعشى 20 / 229 « شوقيه و ذوقيه » ؛ فيلم 1 / 135 « شوقيه و ذوقيه » ؛ نشريه 2 / 86 « شوقيه و ذوقيه » نسخهء على اصغر مهدوى .
* شوقيهء ذوقيه . عاملى اصفهانى - شوقيه و ذوقيه .
* شوقيهء ذوقيه . از ادهم قريشى واعظ ،
عزلتى كه او نيز « لوازم الدين » دارد ( - بالا ) . در 1 « مقدمه » و 3 « روضه » و 1 « خاتمه » .
آغاز : بسم الله كلما سبّح الله شيىء و كلما يحب الله . . . اما بعد چنين گويد . . . ادهم قريشى واعظ . . . و اين رساله را شوقيه و ذوقيه ناميد .
ذريعه 9 / 717 « ديوان عزلتى » ؛ اعلام 1 / 152 ؛ صفا ( 3 ) 5 / 1497 .
همدان ، آخوند ، مقصود 215 .
* شهوديه : رسالهء . . . از احمد فرزند اسماعيل حسينى قادرى .
بايستى پيش از 1052 ق باشد كه تاريخ مجموعه است .
آغاز : . . . اما بعد ، بر ضماير ارباب بصاير پوشيده نماند كه شمائل
نسخهها 2 / 1265 ( 1 نسخه ) .
فيلم 1 / 533 .
بلوشه 1 / 104 ش 7 / 125
. P . S
* شهوديه . از شاه نعمت الله ولى كرمانى
( د 834 ق / 1413 م ) . به نثر آميخته به نظم ، دربارهء تصور و متصور .
آغاز : حمد له و الصلاة على مظهر الاول ، صورة الاسم الاعظم . . . هرچه متصور تصور كند ، آن متصور خارج نباشد از متصور .
نسخهها 2 / 1265 ( 1 نسخه ) .
ملك 4 / 672 ش 4 / 4262 .
* شهوديه
. ن .
نسخهها 2 / 1266 ( 1 نسخه ) .
فيلم 1 / 568
بادليان ، آكسفورد 2 / 802 ش 31 / 1298 .
آغاز : هستى چنان كه هست ، هست .
* شيبيه .
خواجگى كاسانى ، جمال الدين احمد ( د 949 ق / 1534 م ) . ( - آداب السالكين ) .
دربارهء پيرى . در ديباچه مىگويد : در عالم كون و فساد سه درجه است : خردى ، جوانى و پيرى . در درجهء يكم كمال ضعف و نقصان ، تحصيل لذات