تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فهرستواره كتابهاى فارسى ( فارسى ) — صفحة 607

مساهمون:

ص٦٠٧
آغاز : ديباچه نگار منشور آفرينش را ثناى است بر هر ورق . . . آغاز گزارش : هست كليد در گنج . . . شيخ اول تسميه را مىستايد ، بعد از آن ابتداى كلام خود به تسميه مىنمايد . مشترك 3 / 1659 ( 3 نسخه ) ؛ ذريعه 22 / 154 « مكالمة الفكر » او ، كه در آنجا لقب او فخر الدين و نسبت او كبيرى ياد شده است ؛ پايان‌نامهء دكتر خالده 303 . گنج 3 / 1804 كه در آنجا نگارنده نادرست شناسانده شده ؛ نوشاهى ، موزه 645 .

* شرح مخزن الاسرار . متن همان ( - بالا ) . گزارش از محمد فرزند محمد صالح عبرت دماوندى

كه « نو تقويم شرعى » ( هف ، ستاره شناسى ) خود را در 1192 ق به انجام رسانده است . و از هموست « شرح غزليات مغربى » ( هف ) . نسخه‌ها 2 / 1256 ( 1 نسخه ) . دانشگاه 11 / 2398 .

* شرح مخزن الاسرار . متن همان ( - بالا ) . گزارش از عبد الحميد برادر قاضى رفيع الدين .

فرهنگستان ، نامگو 1 / 350 .

* شرح مخزن الاسرار . متن همان ( - بالا ) . گزارش از شاه نعمت الله ولى كرمانى

( د 834 ق / 1431 م ) . نفيسى 1 / 228 ضمن برشمردن كارهايش ؛ صفا 4 / 75 .

* شرح مخزن الاسرار . متن همان ( - بالا ) . گزارش از محمد قوام بلخى ،

معروف به كره‌اى - ظهور الاسرار .

* شرح مخزن الاسرار . متن همان ( - بالا ) . گزارش از محمد حبيب ملتانى لاهورى

- مفتاح المخزن .

* شرح مخزن الاسرار . متن همان ( - بالا ) . گزارش از محمد رضا ملتانى

( انجامه ) ، كه نشانى بيشترى از وى به دست نيامد . شايد همان كسى باشد كه « مثنوى معنوى » را به نام « مكاشفات رضوى » ( هف ) و « تحفة الاحرار » ( بخش منظومه‌ها ) را گزارش كرده است . آغاز : قوله . هست كليد در گنج حكيم . الخ . چون مصنف بر طريق اسلام با وى تصنيف باسم الله شد . مشترك 3 / 1663 .

* شرح مخزن الاسرار . متن همان ( - بالا ) . گزارش از واله ،

كه آگاهى بيشترى از وى و كارش داده نشده . آغاز : مرسله گلوبند بردگى شاهد معشوق است . قم ، مسجد اعظم 263 .

* شرح مخزن الاسرار . متن همان ( - بالا ) . گزارش از ناشناسى كه در 1230 ق / 1815 م نگاشته است .

آغاز : زهى نيرنگ‌سازى و طرفه طرازى . مشترك 3 / 1663 . نوشاهى ، موزه 645 .

* شرح مخزن الاسرار . متن همان ( - بالا ) . گزارش ناشناخته .

پيش از 1122 ق كه تاريخ نسخه است . آغاز : هست كليد . . . پوشيده نماند كه بسم الله بر صدر كتاب ، چنانچه رسم است ، نوشته موافق حديث شريف . مشترك 3 / 1664 8963 .