پدرش دانشمندى بوده است . در ديباچهء نسخهها از نگارنده نام برده نشده ، ازاينروى برخى آن را از امير حسينى غورى هروى پنداشتهاند . ( - پس از اين ) .
آغاز : افتتاح كرده شد شرح اسامى خداوند جل جلاله به پارسى براى انتفاع مسلمانان .
نسخهها 2 / 1180 ( 8 نسخه ) ؛ مجلهء ادبيات ، س 15 ش 4 ص 8 گفتار استاد دانش پژوه ؛ كشف الظنون 1 / 577 ؛ راهنماى كتاب 10 / 522 .
آستان قدس 2 / 259 كه از احمد بن منصور سمعانى دانسته ، همانجا ، نامگو 885 از همان احمد بن منصور ؛ اشكورى ، احيا ، عكسى 1 / 29 نام نگارنده را ابو المظفر محمد سمعانى سدهء 6 ق آورده ؛ خوانسارى 1 / 107 ابو المظفر شيخ محمد سمعانى ، آغاز برابر ؛ مرعشى 28 / 18 ش ( 3 ) 110042 نام نگارنده ابو القاسم احمد فرزند ابو المظفر سمعانى آمده است ؛ فيلم 1 / 107 شهاب الدين ابو القاسم عبد الله مظفر سمعانى ؛ مينوى ، تهران 70 ؛ نشريه 3 / 102 ؛ مجلهء وحيد س 4 ش 5 ص 405 .
توپكاپى 1 / 33 ابو القاسم احمد شهاب الدين منصور آغاز : هو . عزيزى به راهى مىگذشت سؤالش كردند ؛ توبينكن ش 1907
qu
نوشته 735 ؛ موزهء بريتانيا 12083 .
* روح الارواح . امير حسينى ، فخر السادات ركن الدين حسين فرزند عالم هروى
( - نزهت الارواح ) . همان كه از شهاب الدين ابو القاسم ( - پيش از اين ) دانسته شده .
اعلام 1 / 229 امير حسينى ؛ صفا 3 / 1282 كه از امير حسينى دانسته ؛ طبقات 8 / 55 كه ضمن كارهايش از اين نيز نام برده .
* روح اعظم :
رساله در بيان . . . ، از خواجه محمّد چشتى احمدآبادى گجراتى ( - آداب الطالبين ) . دربارهء روح و نفس ، و اينكه جسم تاريك است و تابع كون و فساد ، پرورش جسم از خون است ، اولين آفريده نفس ناطقه است كه روح اعظم مىخوانند ، آنچه طالب غذاست روح طبيعى است و ساكن قلب ، روح حيوانى خادم نفس ناطقه است ، من عرف نفسه . . . ، نفس جسم لطيف است . . .
آغاز : الحمد لله الخالق الودود و الصلاة على مخلوقه المحمود . . . اما بعد ، فيقول الفقير محمد بن . . . هذه رسالة فى بيان الروح الاعظم . . . جسم انسانى چيست ؟
مشترك 3 / 1531 ( 2 نسخه ) ؛ نسخهها 2 / 1360 « مجالس حسنيه » و نام 41 كار او ، از آن ميان « بيان روح » ؛ مشار ، مؤلفين 5 / 366 .
ايوانف ش 12 / 1265 « روح » در مجموعه 44 كار او .
* روح الله :
كتاب . . . ، از زين العابدين فضل الله ، از نوادگان زندويهء اكبر ( ؟ ) ، زنده 820 ق ، در 4 « باب » و 48 « فصل » .
آغاز : الحمد لله الذى اظهر اسمائه بظهوره و نور عيون باشراف نوره .
تبريز ، ملى ، يونسى 3 / 1068 .
* روح انسانى و حيوانى .
از عزيز نسفى ( - انسان كامل ) .
آغاز : . . . در بيان عروج نفس و بيان آنكه روح انسانى ديگر است و روح حيوانى ديگر . بدانكه