آغاز مىشود : من لم يبايع اماما . . . ، من لم يعرف امام زمانه . . .
آغاز : تا فياض جود كسوت وجود در بر ساكنان خط شهود مىاندازد ، و نتايج لمعان انوار الهى . . . اى عزيز ، بدانكه مهندسان كارگاه تقدير كه چندين صنايع غريب و لطايف عجيب .
مشترك 3 / 1500 ( 1 نسخه ) ؛ دايرة المعارف ، ش 36 / 162 عكسى ، 36 / 163 عكسى ،
گنج 2 / 657 .
* رسالهء عرفانى . ن . در مجموعه نوشتهء 864 874 ق .
آغاز : بعد حمد مستعان و صلات انس و جان . بدانكه تمام شريعت محمدى طريقت و حقيقت است . كما قال النبى علم الشريعة اقوالى و الطريقة افعالى .
نسخهها 2 / 1170 ش 10959 .
ملك 7 / 278 ش 7 / 4216 .
* رسالهء عرفانى . ن . در مجموعه نوشتهء 835 ق .
با سربندهاى « فصل » و « باب » : فصل سوم در بيان انسان كامل ، سپس باب اول در بيان افعال به قول حكما ، در چند « فصل » . خاتمة الكتاب .
آغاز : بدانكه روندگان راه خداى تعالى مدتها در مدرسه بحث علوم در خدمت علما ، تحصيل و تكرار كرده .
نسخهها 2 / 1169 ش 10956 .
سنا ش 1 / 281 ؛ نشريه 6 / 516 .
* رسالهء عرفانى . ن . در مجموعه از سدهء 9 ق .
آغاز : سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا ، انت العليم الحكيم . اصل اول در اسباب وصول ، بناى اين اصل بر محبت است و اساس و مبدأ محبت مناسبت بر چهار نوع است .
نسخهها 2 / 1169 ش 10957 .
سنا ، ش 12 / 281 .
* رسالهء عرفانى . ناشناخته . نوشتهء 956 ق .
آغاز : . . . و العاقبة للمتقين . . . اما بعد ، بدانكه ارباب تذكير و ارباب تقرير محتاجاند به دانستن اسئوله و اجوبهاى كه لايق تذكير باشد .
تركيه ، كتابخانهها 100 .
* رسالهء عرفانى . ن . در مجموعه نوشتهء 983 ق .
آغاز : حمد له . حمد بىحد و ثناى بىعد پادشاهى را كه وجود هر موجود نتيجهء جود اوست
نسخهها 2 / 1170 ش 10961 .
دانشگاه 14 / 3905 .
* رسالهء عرفانى . ن . ناشناسى كه بايستى مريد يكى از خلفاى خواجه عبيد الله احرار ( د 895 ق / 1490 م ) و هم طبقهء خواجگى احمد كاسانى ( د 949 ق / 1534 م ) باشد
( - مشترك 3 / 1501 ) . و به كارهاى همين كاسانى مىماند .
سيروسلوك است با سربندهاى « اى طالب صادق » به نثر آميخته به نظم . نسخهء گنجبخش كه آغازش افتاده با گزارش كنت كنزا مخفيا آغاز مىشود .
مشترك 3 / 1501 ( 1 نسخه ) ؛ گنج 2 / 697 .
* رسالهء عرفانى . ن .
آغاز : خداوندا به عزت آنكه به فردانيت ذات متعززى و به وحدانيت صفات متصفى ، استحقاق عبادت و عبوديت .