1070 ق / 1660 م ) بوده .
مشترك 3 / 1506 .
* رسالهء عرفانى . ن . در 14 « فصل » . در آن مناظره و گفتگوى جانوران و پرندگان و مسايل صوفيانه آورده شده .
آغاز : حمد و ثنا مر خداى را جل جلاله و عم نواله ، آن صانعى كه ذرهء خاك كثيف را از حضيض مركز .
مشترك 3 / 1503 .
بشير حسين ، شفيع 291 .
* رسالهء عرفانى . ن . در 10 « فصل » .
آغاز افتاده :
فصل 4 - در معرفت توبه ، 5 - در معرفت رياضت نفس ، 6 - در طلب علوم ، 7 - در معرفت اخلاص ، 8 - آداب صحبت و سيرت ، 9 - نصيحت ، 10 - مذمت دنيا .
شيراز ، شاهچراغ 2 / 296 .
* رسالهء عرفانى . ناشناسى از گروه قادريان ،
آغاز افتاده در 7 « باب » : يكم در ذكرها ، در 3 « فصل » : 1 - شروط ذكر ، 2 - بيان ذكر ، 3 - كلمات مراقبت و وجه تسميه . . . ، باب سوم در بيان مذهب مجازى و مذهب حقيقى : مذهب مجازى آن است كه خلايق عوام را مذهب است ، و آن چهار است : حنفى ، شافعى ، مالكى ، حنبلى . . . كه هريك منكر ديگرى است . و مذهب حقيقى مذهب عشق و محبت الهى است ، كه با هيچيك اختلاف ندارد . باب چهارم در بيان عشق و محبت الهى ، پنجم بيان جذبهء حق ، ششم سخاوت دل و جان در راه خدا ، هفتم بيعت نمودن ، موى ستردن ، شجره و كلاه و تلقين دادن .
مشترك 3 / 1500 ( 2 نسخه ) .
گنج 2 / 697 ، 698 .
* رسالهء عرفانى . ن . در 4 « فصل » . در مجموعه نوشتهء 659 ق .
فصل 1 - واجب كه علت اشياء است ، 2 - هيولا و صورت ، 3 - عالم آفريدهء خداست ، 4 - عالم كبير و عالم صغير .
آغاز : فصل . بدانكه هرچيزى كه وجود او به خود بود و وجود ديگرى ازو باشد آن چيز اول را علت گويند .
نسخهها 2 / 1169 ش 10955 .
* رسالهء عرفانى . ن . در 4 « باب » : معرفت نفس ، خدا ، آنكه دنيا مزرعهء آخرت است ، عقل كل .
نسخهها 2 / 1171 ش 10979 .
نشريه 4 / 447 .
* رسالهء عرفانى . ن . در 3 « فصل » .
آغاز : بدان و آگاه باش كه اصل همهء ادبها در تصوف مواظبت است بر سنن نبوى چه اول بار كار است و پس ديد كار است و پس بود كار است .
نسخهها 2 / 1173 ش 110016 .
سپهسالار 5 / 12 .
* رسالهء عرفانى . ناشناخته . در مجموعه نوشتهء 731 ق .
آغاز : بسمله . . آوردهاند كه روزى سيّد كاينات . . . در بارگاه محراب پشت مبارك خود را كه مركب با روحى است ، سند بلغ ما انزل اليك باز نموده بود ( چنين ) .
تركيه ، كتابخانهها 489 .
* رسالهء عرفانى . ن . در پايان تاريخ نگارش ج 1 / 799 ( 1397 م ) آمده است .
دربارهء پايهء بلند اولياء الله و پيشوايان . و با گزارش اين دو سخن