و ما مىدانيم جزرى ( د 597 ق / 1201 م ) و امام محمد غزالى ( د 505 ق / 12 - 1111 م ) كتابى بدين نام دارند .
اين نسخه كه سرآغاز مشخصى ندارد ، پس از چند بند به عربى و پس از عبارتهاى پيشگفته به تعريف « خواطر » مىپردازد : كه آن آثارى است كه حادث مىشود بر دل و باعث مىشود بر فعلى يا ترك فعلى ، خواطر را به چهار قسم بخشبندى مىكند : 1 - آنست كه سبحانه تعالى بى واسطه آن را احداث كند بر دل ، 2 - آنكه احداث مىكند خاطر را از طبع انسانى ، كه هواى نفس خوانند ، 3 - الهام ربانى ، 4 - وسوسهء شيطانى . . . و چون اين دانستى ، بدانكه در اين باب سه « فصل » احتياج افتد : 1 - فرق ميان خاطر خير و شر ، هرگاه خواهى خاطر خير را از خاطر شر بدانى به يكى از چهار ترازو بسنج ، 2 - چون خواهى خاطر شرى كه از جانب شيطان باشد ، و خاطر شرى كه از جانب نفس باشد بدانى . . . ، 3 - هرگاه كه خواهى بدانى خاطر خير از خداى است يا از ملائك ، از سه وجه در آن نظر كن .
مشترك 3 / 1440 .
ازبكستان ، تاشكند 3 / 253 « رسالهء خواطريه » ؛ گنج 2 / 654 .
* خوان الاخوان .
از ناصر خسرو - بخش فلسفه .
* خوان يغما .
از محمد رحيم شريف خاكسار .
گويا همان « يغما » ى جندقى ( ذريعه 9 / 1313 ) .
در اسرار نماز با سربندهاى « فايده » .
آغاز : يگانه خداوند بىمانندى را بندهايم و كردگار بىچون و چندى را پرستنده .
اعلام 3 / 2671 .
آستان قدس ، نامگو 242 ؛ اشكورى 17 / 252 به تفصيل دربارهء ابو الحسن يغما كه گويا او درخواست نگاشتن را كرده سخن رفته .
فرهنگستان ، نامگو 1 / 180 .
* خوبى نماى دين زرتشتى .
دستور خدايار و موبدان ايرانى . چاپ : بمبئى ، 1898 م ، سنگى ، 1268 ق ، سنگى .
مشار 2 / 1932 .
* خوردن آدم از شجرهء منهيه .
از محمد صالح فرزند محمد باقر قزوينى روغنى ، سدهء 11 ق ، نگارندهء « بركات مشهد مقدس : ترجمه عيون الاخبار الرضا » ( هف . بخش تاريخ پيامبران 3 / 1561 ) و جز آن . در سرگذشت آدم و حوا ، بر پايهء حديثها .
فهرستواره 3 / 2360 نمايه ؛ اعلام 2 / 1155 ؛ طبقات 11 / 283 ؛ صفا ( 3 ) 5 / 1470 ؛ برگل 2 / 890 .
* خورده اوستا .
از كتابهاى مقدس ، زرتشتى نسخهها يكى نيستند و نياز به بررسى دارند .
تفضلى ، تاريخ ادبيات پيش از اسلام 33 ، 35 ؛ مشار 2 / 1952 « خورده اوستا و يشتها » .
آسياتيك سوسايتى ، چاپى 16 « خورده اوستا » جمشيد جى وسيت مهرابجى ؛ بريلو ، بهار 18 « خورده اوستا به خط زند » به خامهء گشتاسب اردشير ، همانجا 18 - 19 « خورده اوستا ، نيايش . . . » نوشتهء مؤبد خورشيد ، همانجا 20 « خورده اوستا و ستايش . . . » ، همانجا 20 - 21 « خورده اوستا به خط زند » نوشتهء كاووس . . . ، همانجا 21 « خورده اوستا با معنى فارسى و . . . » ،