و نعمتها كه سيرت اعمال صالحه است از پرتو نور و صفاء ايمان و از شئون ذات اهل ايمان ساكنان جوار رحمت خواهد بود بدين جهت نعمتهاى زياده بر تصور كه در اختيار ساكنان جوار رحمت درآمده قائم به آنان بوده و اهل ايمان با اراده مطلقه و قيمومت در باره نعمتها هر چه خواهند بوجود خواهد آمد .
خلاصه نعمتها كه در اختيار ساكنان جوار رحمت قرار ميگيرد در حيطه قدرت و اراده مطلقه آنان خواهد بود و بدون وابستگى به شرط و فقد مانع هر چه را بخواهند از نعمتها در اختيار آنان نهاده خواهد شد با قيد اينكه اراده مطلقه آنان نيز سيرت ايمان و تقوى و پرهيز از گناهان است كه در عالم دنيا شعار آنان بوده و به صورت اراده قاهره بر وفق حكمت ظهور خواهد نمود و معناى اراده بطور اطلاق و مشيت قاهره آنست كه شعار ملكه عبوديت اهل ايمان در عالم اختيار به صورت اراده قاهره كه ظهورى از قدرت قهار حق سبحانه در عالم آخرت خواهد بود و لازم اين گونه اراده آنست كه بطور حتم بر وفق حكمت و صلاح خواهد بود .
و بطور تلويح استفاده مىشود كه اراده ديگرى غير از اراده مطلقه نخواهد داشت و اهل بهشت ساكن جوار رحمت منزه هستند از اينكه اراده ديگرى كه غير از اشعه اراده قاهره ربوبى باشد داشته باشند .
شبهه اينكه روح كه به جنين دميده مىشود در اثر تجرد قابل كثرت افراد نخواهد بود اين شبهه قابل رفع است از نظر اينكه قوه محض ادراك و شعور است و فاقد هر گونه ادراك بالفعل خواهد بود .
و دليل بر اينكه روح بشر كه بجنين دميده مىشود و از آن كريمه تعبير به
نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي
نموده آنست كه روح هنگام تعلق تدبيرى به جنين قوه محض بوده و فاقد هر گونه حس و احساس بوده كه خود غذا و جلب خون را عهدهدار نبوده هم چنان كه پس از ولادت خود طفل نوزاد از پستان مادر شير ميمكد ولى