نخواهد بود بلكه از شئون قدرت غيبى فرشتهاى است كه خود را برسولى مثلا ارائه ميدهد .
همچنين در عالم برزخ و شهود و عالم قيامت تمثل فرشتگان براى اهل ايمان كامل بطور تمثل و ارائه خواهد بود از نظر ظرفيت و صلاحيت اهل ايمان كه عالم شهود است مىتوانند مشاهده نمايند .
ولى در مقام تمثل اعمال صالحه اهل ايمان وابسته به قدرت و صفاء روح اهل ايمان است كه عمل بچه صورت تمثل بيابد هر چه نيروى روانى صفاء و نورانيت زياده داشته باشد اعمال صالحه خود را با نورانيت و وجود مثالى بهترى خواهد مشاهده نمود زيرا اعمال صالحه اشعه نيروى ايمان خواهد بود .
هم چنان كه تمثل فرشتگان براى بيگانگان در برزخ با كمال شدت و غضب و با تازيانههاى آتشين خود به آنان ارائه ميدهند و گناهان خود را بطور تمثل به قبيحترين و وحشتزاترين مثالى خواهند مشاهده نمود .
هم چنان كه از آيه كريمه
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً
استفاده مىشود كه در اثر نيروى غيبى براى اهل ايمان كامل اعمال صالحه آنان احضار مىشود و تمثل مىيابد و به قدرت و صفاء و نورانيت روانى و اعمال صالحه خود وجود مثالى آنها را مشاهده نمود كه صفاء آنها زياده سبب سرور اهل ايمان خواهد بود و مقابل آن بر حسب آيه كريمه
وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً
بيگانگان نيز از نظر تيره بختى و پليدى روان در نهايت عجز و زبونى بوده و محكوم نظام محيط دوزخ خواهند بود و هرگز لحظهاى نميتوانند از فرا گرفتن شعله آتشين خود را رها نمايند .
با توجه و نظر باينكه ايمان و اعمال صالحه و اخلاق فاضله از جمله سيرت و ذات و ذاتيات اهل ايمان است و حقايق و سراير هر يك از آنها كه در عالم شهود و قيامت ظهور مىنمايد در حقيقت ظهور نورانيت ايمان و صفاء آنست